Maksud "まこと‐の‐はな" dalam kamus Jepun

SEBUTAN まこと‐の‐はな DALAM JEPUN

まこと	‐	の	‐	はな
makoto		no		hana

APAKAH MAKSUD まこと‐の‐はな dalam JEPUN?

Definisi まこと‐の‐はな dalam kamus Jepun

Bunga Benar 【Bunga Benar】 Keseronokan kebenaran seni yang diperoleh pada akhir latihan dan kepintaran dengan Noh. Jam bunga.

まこと‐の‐はな【真の花】 能で、鍛練と工夫の末に得た、芸の真実の面白さ。時分の花。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «まこと‐の‐はな»

Ketahui penggunaan まこと‐の‐はな dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan まこと‐の‐はな dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

まことの花: 御算用日記

生田数之進は、不審のある藩を調べる幕府御算用者。今回は無類の狂言好き、若狭守村芳が治める吉田藩に潜入することに。前藩主の亡霊騒動、姿を見せない奥方の謎。その裏に ...

六道慧, 2006

花伝書研究 - 24 ページ

野上豊一郎 を究めたらんしてをば、花をきはめたるとや申すべき」とか、「物數をっくし工夫をきわめに傳はる花なれば」とか、「このおもしろし ... さう期待して請み進める人は、しかし、讀み終って滿足を與へられないこと依それならば「まことの花」とは何んであるか。

野上豊一郎, 1948

きゃう花全集 - 38 ページ

と鼻目^を一寸搖って, 15 で風や切って一先づ抟室の眞中へ通るの.を、「彼-だ。... ;大間、名を久一と言ズ 5 てんらん,、; : :しん 3.0 んゐんしじよ 5 まうくど V V みり-、某坡燹員の一员で,死んだ女房を口^いた奴だ。」と兒たはかりで、柳吉はッイと廊下へ出て風を ...

泉鏡花, 1925

The Sprit of Ashtanga Yoga:

若さ、という花もあれば、 3 代、 4 代、 5 代、その時代でなければ咲かせられない花がある」。世阿弥は、”花の風体は年齢によって気分や気色を変える。若ければすぐに「時分の花」が咲くが、これは「真の花(まことのはな)」ではない。けれども能には「初心の花」 ...

ケン・ハラクマ, 2014

女たちの怪談百物語

古い旅館、月明かりさえ届かぬ地下室。女性作家10人が集った。風が通るはずのない密室で、ろうそくの火が揺れる。誰もいない廊下から、誰かが覗く気配がする。心底恐ろしい ...

宇佐美まこと, 2014

古典を読む風姿花伝:

時分の花、まことの花、年々去来の花、因果の花、老骨に残りし花...。芸能上の花のありかを尋ね、「秘すれば花なり。秘せずは花なるべからず」との奥義を説く世阿弥花伝書。 ...

馬場あき子, 2003

露伴全集 - 第 1 巻 - 42 ページ

詩に比べては歌には梨の花を^め稱ふること稀なり。人もまことの梨の樹のふり花のおもむきをも知ること少く、おのづから美しきところを見出すをりも邦のより花美しきにや。また或は我邦にては果を得んとのみ願ひて枝を^め幹を矮くするため、找もくにはな.

幸田露伴, 1929

世阿弥花の哲学 - 105 ページ

われわれの道徳生活を根本的に基礎づけている、倫理的な価値、つまり善は、それ自体として存立するアプリオリな(柽験を超越 ... 回的に体験され実現させる花の美は、いわば理念的な真の花の美的価値が現前する個々の具体的な花の美的価値、つまり、「 ...

成川武夫, 1980

［新訳］一日一言: 「武士道」を貫いて生きるための366の格言集

くさの葉の露も光のあればとて玉といひては如何が拾はん〈厳教〉へんくつな人には味の有るものぞへつらふ人に味はなきもの十月 ... 何事も定業なりといふ人もまことの時は驚きぞする世の常に工夫観念つとめなばまことの時に心動かじ 十月九日要は平生にあり ...

新渡戸稲造, 2008

桂園遺稿 - 43 ページ

お 1 運稃 7 洚二百二十一 桂園遗稿下卷二百二十二桂園遗 時佳本なのるあ見な我へし飾ぬ々に事のに ... やさの也にはな人のそか識或めに屆どなる誠彼似言れの所なさ諫人の入しいぐ敎る事をかすをは評をかりをに定ら也ふ其の事しか專ど待ぐに難らなな於 ...

香川景樹, ‎弥富破摩雄, 1907