Maksud "まつり‐ごつ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN まつり‐ごつ DALAM JEPUN

まつり	‐	ごつ
maturi		gotu

APAKAH MAKSUD まつり‐ごつ dalam JEPUN?

Definisi まつり‐ごつ dalam kamus Jepun

Pelancongan Festival 【Kerajaan】 [Pindah permadani] "Perbualan" Matsurigo "" 1 Politik dijalankan. Ambil urusan politik. Saya membakar dua daripadamu. Untuk mengarahkan.

まつり‐ごつ【政つ】 ［動タ四］《「まつりごと」の動詞化》１ 政治を行う。政務を執る。２ 世話を焼く。指図する。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «まつり‐ごつ»

Ketahui penggunaan まつり‐ごつ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan まつり‐ごつ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

復古神道 - 第 2 巻 - 28 ページ

0 :天が下の人をまつりごつに、からのこと知しとて、時にのぞみて、人のよくことわらる-ものにあらす。さるかたに、かしこう、げにとぉぽゆることいひいづるひとの、おのづから出來るぞかし。たとへば、くすしの、よく唐文よみ知たるが、病をいやすことは、大かた小ノ ...

田中義能, 1935

源氏物語新考: 集註 - 28 ページ

也帝の御子は、右大ほの御女、承香殿の女御の御腹に、男御子生れ給,位あらんと也へる、二つにな&給へば、いといはけなし〕春宮にこそは讓り閗ぇ給はめ、おほやけの御後見をし、世をまつりごつべき人を思しめぐらす惜の字诅もしむ心也に、この源氏のかく ...

永井一孝, 1929

源氏物語:

書きて、「何事につけても、しほしほとまづぞ泣かるるかりそめのみるめは海人のすさびなれども」とある御返り、何心なくらうたげに書きて、「忍び ... 朝廷の御後見をし、世をまつりごつべき人を思しめぐらすに、この源氏のかく沈みたまふこと、いとあ たらしうある ...

紫式部, 2015

三省堂セレクト古語・漢和辞典 - cccxx ページ

まつり」は名、つの」は格助、「かへさ」【祭りの帰さ】(畫)まつり-の-かへさ政治を行つていらっしゃつた時。あひだ」へ大鏡〉因菅原 3 * 1 ;お 5 。と 0^190 ^「北野と世をまつり. ,一たせ給ふまつり—ご,つ【政ごつ】(動四)ころ。れより少したつた中旬の^ : !戊^ . : ,の禁り ...

Hiroshi Kuwabara, ‎Fujio Hamaguchi, 1988

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 694 ページ

... よこつかえりごつはかりごつまつりごつひとりごつのりごつはやりごつばんこつ【^骨】ふんこつ【粉骨】ぶんこつ【分骨】ぱんこつ【凡骨】ぱんこつ(叩き擴すこと)がんめんこつ【^面骨】わんこつ【婉骨】じょうわんこつ【上腕骨】ぜんわんこつ【^腕骨】さつ【 I 十】さつ【冊』さ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

日本類語大辞典 - 96 ページ

やくよけまつり[除悪祭」(やくよけのまっり) o 『秘「つり。○をつめ「小集』(六月晦日に行ふ住吉社のままつりごつ(局政』(他) (政を行ふ)「おこなふ。参着」。行政。布政局政,施政,執政杉乗政科成敗材経園科統 ...

志田義秀, ‎佐伯常麿, ‎芳賀矢一, 1909

宇津保物語語法考

岩井良雄 奏し給ふ事も否び給はず。国譲下、七六五左大臣のおとど世の中をまつりごち、帝も政事をあづけ給へるやうにて、いさ X かの事も宣はせではし給はず、(まつりごつ)連用形のみ三例ある。あはれとひとりごちて、いかならむ世に今一たび見むと思へど、 ...

岩井良雄, 1979

角川古語辞典(新版・ワイド版) - 1070 ページ

と、宮廷から奉幣のために立つ使い。圓「三条の右のおとぶ^原定方)、中将にぃ季かりける時、 I に I れつ指名サレ)ていでた 1 * 5 ;り」〔大和九一〕 I ざけ【 I 酒】名祭礼に使う酒。「在所にも—が大分入 54 ^るが」〔狂.伯母^〕まつり-ごら【政ごつ】他タ四(「政" ,」の動詞 ...

久松潜一, ‎佐藤謙三, 1985

Shinpūren jikki - 37 ページ

身を修め家を斎へ国を治め、天の下をまつりごつことを専ら説けり。これぞ正しき道なるべき。神の道はそこの言の如くならば人の事には遠く、かくれたるを索め怪を行ふ道と謂べし。いかに。己答へけらく。後の世の凡人の心を以て見るときはさる疑あることうべなり ...

Seishi Araki, 1971

かごしま弁入門講座: 基礎から応用まで - 16 ページ

あとごつ:あとの祭り。「今かいゆたちアトゴッじや」(今から言ったってあとの祭りだ)。あとさつ:あとさき。「アトサッのこっも考げっゆえ」(前後のことも考えて言いなさい)。あとげん,あとじい:かかと。あとすざい,あとすだい:後ずさり。「さかみっでくいまがアトスダイする」( ...

坂田勝, 2007