APAKAH MAKSUD みろく‐の‐よ dalam JEPUN?
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Definisi みろく‐の‐よ dalam kamus Jepun
Mirokuyo 【Dunia Maitreya】 Dalam Buddhisme, dunia masa depan yang Maitreya Bodhisattva akan kembali ke dunia ini dan menyelamatkan makhluk hidup. みろく‐の‐よ【弥勒の世】 仏教で、弥勒菩薩がこの世にくだって衆生を救うとされる未来の世。
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欠点、長所をよ〜理解したうえで適材適所に配置する心構えが必要だ。では、その三っをどのように、どの数を選べばいいのだろうか。数にもそれぞれ得意、こに苦労があり、姓名学者の知恵とセンスと見識が求められるところなのだ。この三っの数で出来のよい ...
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ミロク信仰の研究: 日本における伝統的メシア観 - 42 ページ
日本における伝統的メシア観 宮田登 れている。年頭にあたり、幸運をもたらす万才たちが、ミロク出世を歌うという点が注意される。近世江戸では、 0 I とあるようなミロク世期待の唱句は、福岡県や広島県あたりの万才唄では「一々億々弥勒のお世」などともいわ ...
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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 246 ページ
みろくのじょうど【弥勒の浄土】弥勒菩薩の住する浄土。即ち、兜率天(ひつ)。阿弥陀仏の西方極楽浄土と共に往生浄土思想の一一大潮流をなす。みろくのよ【弥勒の世】弥勒菩薩が人界に下って、人天を化益〔 3 じする世。みろく-ぶつ【弥勒仏】弥勒菩薩が当来 ...
大本 (Religious organization). 教学研鑚所 曲神も同様である、とのきついお戒めである。みろくの世を待望して、神に祈るだけで、人として、尽くすべきを尽くさずにいるような輩は、〈手も足も動かさずしてみろくの世はや来よかしと祈る曲神〉る 0 とのみ諭しの ...
大本 (Religious organization). 教学研鑚所, 1967
宮田登 のもののように民衆に期待されたのであった。ア|ーズムを秘めたミロク信仰も日本においてはミロクの世としてそれに叶うべき豊餽の世と同質いう農耕社会人の世界観に基づく型を示すことは今まで指摘してきた通りである。伝統的なメシ源流として存在 ...
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出口栄二選集 - 第 1 巻 - 222 ページ
やっとこせ』は、みろくの世が来る前「『よ—いせ—』というのは『用意せ I 』であり、みろくの世となり、みろくの神がいよいよご出現されはやし言葉に、「よ I いせ—やっとこせ」というのがあります。王仁三郎はこの言葉を解説して、歌」、また『霊界物語』中の「宣伝使 ...
鳩ヶ谷市文化財保護委員会 戸ざさぬとやみ世となるわいな八つきよのやんかて見ませ世はかわるさゝうれしいわいのうこころの卜 ... 世直しきよのうな作者不詳 「不二道孝心講」附録よ^さんがいわがふのしんとなる十とやとうみろくのをしゑにて天おんこくおんおや ...
同年八月残)よ余( W 氏) =以上二人=ごもっとーーその御不審は誠に御尤もで御座います。この縁起の本文にも書いて御座いまする通り、今より百余年の昔に、呉家こうていみろくの中興の祖とも申すべき虹汀様が、残らず焼いて灰にして、弥勒の世までもと封じ ...
それは、「一揆共、呑物,食物は勿論、着物迄も不足なく、誠にミロクの世也けり」というように、打ちこわしのさいに飲食物,衣類などの饗応をうけて、蜂起した民衆の欲求が心ゆくまで充足されたことを意味していた。どのばあいも、民衆はある根源的な解放感を ...
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裏金神(うらこんじん): 原爆をこの世に送り出した神 - 231 ページ
この大本の化物は、三千世界の大化物であるから、すっくり現われて見せたら、いかなるものでも改心いたすぞよ」お筆先の示す大化物とは、大本という教団を破壊し、日本に霊的に原爆を投下させた王仁三郎に外ならない。「末法の世をみろくの世に立替えるおり ...
