APAKAH MAKSUD む‐もん dalam JEPUN?
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Definisi む‐もん dalam kamus Jepun
Muman 【Tiada kalimat】 1 Tidak terdapat corak dalam pakaian dan lain-lain. Plain. Perkataan \u0026 thinsp; (ummm) \u0026 thinsp;. 2 Waka, Renga, Haikai, ungkapan adil. Juga, lagu dan frasa tersebut. Cemerlang. 3 Ia adalah bermain noh, terdapat rasa kemurungan dalam cahaya segar. Cemerlang.
Sinonim
Pepejal (Muji)
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Muman 【unprinted】 1 Ia tidak dilampirkan. Tiada tanda dalam pakaian atau perabot. Juga, itu sendiri. Pagi \u0026 thinsp (humor) \u0026 thinsp;. 2 Kebisingan, ubah bertindak / mengarahkan mengikut tempat, tidak mengikut cara yang betul. Cocoon. む‐もん【無文】 1 衣服などに文様がないこと。無地。有文 (うもん) 。
2 和歌・連歌・俳諧で、表現が平淡なこと。また、そのような歌や句。有文。
3 能楽で、平淡な中に心をうつ味わいのあること。有文。
類語
無地(むじ)
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む‐もん【無紋】 1 紋がついていないこと。衣服や調度などに紋がはいっていないこと。また、そのもの。有紋 (うもん) 。
2 能楽で、正しい作法にそわずに、その場に応じて演技・演出を変えること。有紋。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «む‐もん»
Ketahui penggunaan
む‐もん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
む‐もん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
0 宮本亜門二演出家。北村門太郎二詩人、腿^ 0 ^ &来門二ヒデと口ザンナの子。二人童 I 井大 1 0 夢夢田ボ今, ^が 13 ま禱ス^子^ !國作一一|里 7 ! '一一夢ダ絵夢「. |一瑛咋夢夢化:シ太亜斗夢加夢意作夢来亜流夢王佐夢海玲夢え; 3 むあさむそうむさむたい ...
吾人最切の一念は無始已来常住にして、善となり得る力も悪となり得る力もあれど、善とかたづげ悪とかたづひがたきものなるを云ふぬり。御文に杢不さるム如く第八識を指す。詳しぐは「しき」(識姜見よ。旬むもん 5 ぎ(無文有義)口舜ぬ" )「法華兵言勝劣紗」に出 ...
3
Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 46 ページ
35 3008 で 0 ョ 21 で 3 〈き. ^ . 4595〉【無文印】むもんいんことばにも形にも表わせない心印の意で、仏法の究極絶対の心性のこと。〈『大慧普^〉【無文字印】むもんじいん言語-文字を離れた仏の心印,真理そのものをいう。前項に同じ。〈『華手柽』一 0 ...
ひ;こしやうえんあおの/ ( ^きせんさフてつ 4 'ダほねをち I かへゴソあやえんょ人々筒の生綠有リ、各々機先に透徹す。那牝は骨^折って父に遼しれリ。五祖豈に爺の緣に籍リしならんや。ぶつにゆろきやくしやうえんぶつあみらもぜんああ一な^むもんくわんけん佛手 ...
ムひ物をやぶる; ^をかいやぶるといは搔の字なりかいと云ふはたビ詞にて何の窓もなしたとへばぬなり)に對してねりたる組をかいねりだ云ふなるベしかいず; ; X 丈 ... さる人々はむもんの平糾をきるなりむもんゆるさる、と; "ムふなり色ゆるさる、と云ふは此の事を.
むもんそのび, , , . . 'む 1 ん知らねば I 悪平等といふものに爲って了ひます。^理の大道は、 9 は平等無門であるが、共平等無! :の褢面を見れば、千差鬥ありであります。 I 門を見^るものありや。此門は肉眼では見られませぬ。二っの眼球があっても及びませぬ。
7
アニメもんエッセイ: お江戸直球通信 - 164 ページ
NY Y 入院しているいとこの毎日のブルと 7 区別がついていないて〜み y 、 F 。塩のきいたおむ言 o び一私も子供のあの夏白い手のしわの意味なんておむ言 o びを考えたこともなかつたな差し入れて\ /れたなつな ディズニーランドに行 c 千 N し*自分の.
8
詳解摩訶止観天: 定本訓読篇 - 213 ページ
教の門に依つて観に通じ、観の門に依つて智に通じ、智の門に依つて理に通う I んところつうさょうかんちとうしょもんず。 ... 余の門は破すこと遍ねからざれば、すなわちすべからく説くべからず、えんぎょうし 4 んはあ 1 うもんむ I んやくうやくむもん円教の四門は ...
むもんかんうんもん「乾尿概」という言葉は、『無門関』にも出てくる。雲門が弟子に「仏とはどんなものなのでしょうか」と問われ、即座に「乾尿棚」と答えた、というのである。くそかべらあまねしつうぶつ仏を番異播き箇地だ、などというのは、ずいぶん無茶苦茶な話 ...
村瀨玄妙. きょうげんおしょういわひとじゅのぼごとくちじゅしふくてえだょあしじゅ香厳和尚云く、人の,に上るが如し、口に樹枝を啣み、手に枝を攀じず、脚樹をふじゅげひとあせいらいいとこたすなわたしょもんそむもこた踏まず、樹下に人有って西来意を問わば、対 ...
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沖縄最古8千年前の土器発見 南城・サキタリ洞遺跡
県内での発掘調査で、年代が確認できた最古の土器は、7千~6千年前の無文(むもん)土器と南島爪形文(なんとうつめがたもん)土器だった。県内での土器使用が千年さかのぼることになる。土器が見つかった地点より下層も調査しており、さらに古い土器が ... «琉球新報, Nov 13»