Maksud "むかゆう‐きょう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN むかゆう‐きょう DALAM JEPUN

むか	ゆう	‐	きょう
muka	yuu		kyou

APAKAH MAKSUD むかゆう‐きょう dalam JEPUN?

Definisi むかゆう‐きょう dalam kamus Jepun

Mukuyuu [Townlessness] Sama seperti "Township of Mukao (Tiada apa-apa)" \u0026 thinsp; (Sato) \u0026 thinsp; "

むかゆう‐きょう【無何有郷】 「むかう（無何有）の郷 (さと) 」に同じ。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «むかゆう‐きょう»

Ketahui penggunaan むかゆう‐きょう dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan むかゆう‐きょう dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

逆引き熟語林 - 267 ページ

上鄉じょうきょう水 8 すいきょう 五 96 大乗 8 小乗経 00 柱契経 仙鄉せんきょうだいじょうきよ 0 大乗経 267 さよう ... ごう,さと他鄉たきょう出 8 しゅつさよう同鄉どうさよう在鄉ざいきょう無何有 6 6 むかゆうきょう客敏かくさよう,力、つ^よう思鄉しさよう^鄉こさよう ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 9 ページ

圍ムカイミヅカリガネ食ァ〉お,むかい-めむかひ:【摘妻】【名 3 (「向かい女(めごの意)正式の妻。本妻。正妻 .... むかゆうきょう,ュ-トビァ, ,万葉丄丄ハ丄ニ八五一「心をし無何有乃露(むがうノさと)に置きてあらば藪姑射の山を見まく近けむ〈作者未詳ご,俳諧,鵜衣-前.

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1976

日本文学作品名よみかた辞典 - 322 ページ

... い江戸後期の噺本立川談洲楼焉馬(烏亭焉馬)撰無布施経ふせないきょう狂言,成立年未詳作者未詳無可有鄉むかゆうきょう,むかうきよう,むかうのさと江戸後期の随筆詩瀑山人(鈴木桃野)無規矩集むきくしゅう漢詩文,仏教書,成立年未詳天境霊致無孔笛む?

日外アソシエーツ, 1988

江戸川乱歩小説キーワード辞典 - 582 ページ

ウイ「無可有郷だよリ」〈むかゆうきょうだより〉〔 40000 原題「 26 ミ 8 た〔パノラ〕。各地に分布し食用にされる。:パノラマ島の水槽の中にあつムカデノリ 2008 〕紅藻植物、ムカデノリ科の海藻で、世界きいた【化人幻〕。智は大河原由美子に、クモ、ムカデ、へビは ...

平山雄一, 2007

江戸川乱歩全集 2 パノラマ島綺譚 - 362 ページ

学校にいる時分から、プラト—以来の数十種の理想国物語、無可有郷物語を、世にも熱心に もつわずなぐさ^の共鳴を感じ、 託して世に ... 彼はむかゆうきょうでは、彼はそうして、あらゆる世上のことを放擲して、一体何を夢見ていたかと云いますでありました。

江戸川乱歩, 2004

図説時代小説のヒーローたち - 21 ページ

トピァ)」をっくの無可有郷(ュ—むかゆうきょうを飛ばさして「法私は平次に投げ銭胡堂はいうできるのだ。力力レ知ること力た思想の一端をう次捕物控』に託して、この点にこそ、野村胡堂が『銭形平を越えるということに他ならない。そし江戸期に存在したはずの ...

縄田一男, ‎永田哲朗, 2000

追跡・三浦樗良 - 316 ページ

うれむかゆうきょうやうかたわら今、子は大樹を有して、その用無きを患う。何ぞこれを無可有の郷、広莫の野に樹え、彷徨としてその側に無為にし、逍遙としてその下に寝臥せざる。斤斧に夭せられず、物の害する無き者は、用う可きところ無きも、安くんぞ困苦 ...

清水孝之, 1991

江戸川乱歩全集 26 幻影城 - 330 ページ

プラトンの「アトランチス」やモ—アの「ュ—トピア」ではなくて、ダンテの「地獄篇」や世界を描いた作品。ュ—トピアや桃源の無何有郷ではなくて、恐るべき地獄の無何有郷。むかゆうきょう別世界怪談とは我々の正常な五官を以ては感じることの出来ない、次元を異 ...

江戸川乱歩, 2003

私の步いた奥の細道: 出羽路編 - 36 ページ

... されない「無何有郷」に遊んでいるのは、雲雀を見ていむかゆうきょう原中や物にもつかず啼く雲雀永き日も囀りたらぬひばり哉ろう。次のような句が詠まれている。その頃の大川端は人家もまばらで、一日中雲雀が鳴いているような、のどかな日和があったので ...

Shūgorō Satō, 1982

古代研究 3: 国文学の発生 - 64 ページ

常世が恋愛の無何有郷というふうにも考えられた。浦むかゆうきょういかに、常世と仙山とを分ちがたいものにしたことであろう。そのうえ、国語では、男女の交漢種の人々の神仙譚が、人々の耳に触れた多くの機会を想像することができる。そうしたことが、しい ...

折口信夫, 2003