Maksud "なんぼくちょう‐せいじゅんろん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN なんぼくちょう‐せいじゅんろん DALAM JEPUN

なん	ぼく	ちょう	‐	せい	じゅん	ろ	ん
nan	boku	tyou		sei	zyun	ro	n

APAKAH MAKSUD なんぼくちょう‐せいじゅんろん dalam JEPUN?

Definisi なんぼくちょう‐せいじゅんろん dalam kamus Jepun

Nanbu Jyunjin [Teori Positif Korea Utara dan Utara] Kontroversi sama ada Korea Selatan atau Korea Utara adalah sah. Dan sejarah sejak "Sejarah Dainippon", perihalan buku teks di seluruh negara yang bersamaan dengan kedua-dua pagi di Meiji 44 (1911) menjadi bermasalah, Sakichi Kida, pengarang Kementerian Pendidikan Kementerian Pendidikan, telah dihapuskan akibat cuti, Idea ortodoks menjadi dominan sehingga kekalahan dunia Perang Dunia II.

なんぼくちょう‐せいじゅんろん【南北朝正閏論】 南朝と北朝のどちらを正統とするかについての論争。や「大日本史」以来の経緯があるが、明治44年（1911）両朝を対等とした国定教科書の記述が問題化し、執筆者の文部省編修官喜田貞吉が休職処分となり、以後、南朝を正統とする考え方が第二次大戦敗戦時まで支配的となった。

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日本近現代史小辞典 - 447 ページ

亇サ 7 夏目漱石鍋島直正(なペしまなおまさ)鍋山貞親生麦事件波納星制度(なやせいど) ... ...成&成田為三成^柳北ナルプ南葛労働会飾淤南京事件(ナンキンじけん) ...南京条約#棘府棘大虐殺事件南朝正統論南北朝正閏論(なんぼくちょうせいじゅんろん)に新島 ...

竹內理三, 1978

日本大百科全書 - 第 17 巻 - 642 ページ

こうして第二次大戦前には南北朝時代史の客観的認識が著しく脅かされたため、戦後は、そのような歪曲を徹底的に排除し。 ... 1 換晋南北朝,窪添蛭文)南北朝正閏論なんぽくち,うせいじゅんろん中世の南朝と北朝のいずれが正統であるかについての論き。

小学館, 1989

日本史広辞典 - 1641 ページ

日本史広辞典編集委員会, 1997

森銑三: 書を読む "野武士" - 202 ページ

学校教育を例にそれをみよう(『日えつける画期をなしたのが、〈南北朝正閏問題〉だった。こうした〈大義名分論〉的なイなんぼくちょうせいじゅん育の分野で強化され、しだいにその影響力をつよめていった。この皇国史観を深く国民にうデォロギ—教育は、学校教育 ...

柳田守, 1994

「日本」とは何か

ただ南朝のその後、一九一一(明治四十四)年、いわゆる「大逆事件」と関連して、南北朝正閏論が議会.なんぽくちょうせいじゅんろんする凡例を提出したのに対し、明治天皇はこれを承認した。の皇統譜の編慕に当たって、図書頭児玉愛二郎は北朝の五代の天皇 ...

網野善彦, 2000

日本史: 学研 - 143 ページ

また,政局のなお不安定だった九州には, 1370 年健徳 1 二応安 3 ; )九州探題として,一族の今りよう I ゅん川貞世(了俊)を下して統一に ... せいじゅんろん〔南北朝正閏 II 〕現在,皇統の上では後醍醐天皇から,後村上,長慶,後亀山と続く南朝の皇位が正統で,光厳.

北島正元, ‎荒川潤, 1966

封印の近現代史

谷沢永一, 渡部昇一. 第 1 章 第 1 章第 1 章一第 1 車 人物のいない歴史はない せ治問題になったのは、明治四四二九一一)年のことであった。争が明治三〇年頃まで続いた。それを、南北朝正閏問題というのだが、これが大きな政なんぼくちょうせいじゅんもん ...

谷沢永一, ‎渡部昇一, 2001

日本近現代史辞典 - 489 ページ

小林英夫.「大東亜共栄圏」の形成と^壊. 1975 . /高石末^ .覚*終敝 I け政始末 7 , 1970 1 (井口和お)南北朝正閏問題なんぼくちょうせいじゅんもんだいひ 911 ,明治 44 〗学問のき由にたいする圧迫书件。^北新の正閏については占来論^が多かった。#大逆事件 ...

日本近現代史辞典編集委員会, 1978

日本精神史話 - 55 ページ

これが延いて、維新の際に於ける德川^喜の政權奉遼となり、明なんばくせいじゅんろんけつていひねしんとくがはよし 0 ぶせいォんほゥくわん洵に明々白々 ... これを南北朝時代に兌るに、公が南朝を正統とした笫一の理山は、神器の所在に重きを置いた&である。

馬場直美, 1936

ぼくらの新・国富論: スタートアップ・アカデミー

日本にヴェンチャー精神がないなんて誰が言った?旧世紀型ビジネスモデルの限界を打ち破れ。これからの日本を変えるのは若きヴェンチャーなのだ ...

並木裕太, ‎ワイアード編集部, 2014