Maksud "にち‐げん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN にち‐げん DALAM JEPUN

に	ち	‐	げ	ん
ni	ti		ge	n

APAKAH MAKSUD にち‐げん dalam JEPUN?

Definisi にち‐げん dalam kamus Jepun

Nikko 【keterlambatan harian】 Untuk menyelesaikan tarikh matang terlebih dahulu. Juga, tarikh akhir itu. Hiragana.

にち‐げん【日限】 前もって期日を限って定めること。また、その期限の日。ひぎり。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «にち‐げん»

Ketahui penggunaan にち‐げん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan にち‐げん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

歳月がくれるもの: まいにち、ごきげんさん

心躍らせるものが人生にはいっぱいあるわね―。聖子センセイ85歳、“幸せみっけ!”の秘密。いい匂いのする人生を。あなたへのメッセージ。

田辺聖子, 2013

新體書翰文大全 - 51 ページ

ちうげんいはにち 1 ^ 'じつザんてき?ひおく中元祝ひはこの十五日の數日前から適宜の日に贈るのである。あつじぶんことビ 14 暑い時分の事であるから、麥酒であるとかサイダ—であるとか、あるひかんたんあふぎ 5 ちはすべなつむも々 4 くりものえ&或は簡單 ...

沼波瓊音, 1913

新興日本の工業と発明 - 40 ページ

百みぎ 3 うた 5 てんもうへいにつすうた點の上には二十日と云ふ日數を立て、五千十五個造った日が十二日あれば、元點かてんうへにちいにつすうたこつくひ&ちげんてんうして一日の平均數量五千個を造った日救が、六十日間に二十日あったとすれば元にち ...

大河内正敏, 1937

通俗心学道話 - 105 ページ

や. , 'めいにちちやうめいふ 1 づる日數が六十日、十ケ年にては六百日の長命福德、また人間一代六十年と見れば、世のにち、づんばふにんげんだいねんに 4 びんばムしじんにひと、き日の貧乏、人間一代六十年にては三千六百日の貧乏で、死人にも似てゐる。

笹川臨風, 1915

日蓮

だひらそのかおちおのづかれんげにほけきや 0 いんねんあ 3 富士淺間社の祠官鹽屋平內は、久本坊の舊識-てあッた。日逮は數日そこに逗留して、 ... 1 偶鎌倉に出て、日逮の法談を聽き、忽ち歸服して、當時十にちげんそのえいつたたま. 'かまくらでにもれんは ...

本山荻舟, 1922

本化聖典大辭林

に羅披せんとナる時化は祐の不辞をあるべしとて列羊せら九たる中の一 0 土ヲ雨ジ昔昔拙ヒ丼・ I レトち* ) * II 托あギ I 寸 II 舟レ) ... 正和四乍九月十三甘拉赳肛蔽群被鞘究獅無第好氏の規頂た 0 と n ・界硅*・麸甘与笹□忙ちげんにと( H 眼女) (門下)「日眼女・ ...

Shishio bunko, 1920

〓元〓究 - 189 ページ

そのごげんしゃうてん. ; :うゃゥらうねん良 13 はゥじやゥ. 01 たくせんはう,レゃゥ袅とあるが、其後に元正天皋の養老四年 7 ^八 0 年には放生會をせよと託宣せられた。放生會といへんれきぐわつにちおこ 1 ば元來佛法のもので、金光明最勝王經の中のお者流水 ...

Tsutomu Ninchōji, ‎忍頂寺務, 1930

名将之戦略 - 第 3 巻 - 229 ページ

八いはをへかふ,つ^ひたぐわつ 11 ちしんから掃ったのであっなそして岩尾に歸るや,甲府に使を立てたから、七月十八日信 95 ゆふ. ... 十二日謙信は軍を引揚げ趑中能登ねんぐ^つしんげん,んしんかはなかじ 1 たいなんにちげんしんぐんひ^あ 4 つら 15 2 る.

岡谷繁実, 1917

訂正日露戰史 - 173 ページ

ん氷結せる浦港の軍港に蟄伏して、一時殆んど廢艦の敉ぁりし、浦港艦隊は、港口結氷の溶解するや、我第二艦隊警ぴす眚; 'か- ^ &んか奢たわがぶさ-フしゃ- 1 . 'せみおい ... 是より先き、第二艦めは、は 5 けき I くて# 1 つぐわつにちげん^んしんし 9 'つほつ砲擊 ...

国分種徳, ‎梅田又次郎, ‎田山花袋, 1907

蔣介石: - 290 ページ

... を解決すろことゼと氏は喝破する。曰く、もっかろうこくきょくりよくせん尊うげんいんせうのっ-フゆみちげんいんせうのっ「目下の中縄には、極力願事の原因を消滅するのがとり得る唯一の途である。原『そ消滅にのけんいんもうにちもん慣いすく故かいけつしうにち ...

石丸藤太, 1937