APAKAH MAKSUD にほんこくげんぽうぜんあくりょういき dalam JEPUN?
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Definisi にほんこくげんぽうぜんあくりょういき dalam kamus Jepun
Kesusasteraan Jepun ___ ___ ___ 0 にほんこくげんぽうぜんあくりょういき【日本国現報善悪霊異記】 「日本霊異記」の正称。
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にほんこくげんぽうぜんあくりょういき dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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1
生死観と仏教: 人の死とは何か - 32 ページ
静仏教の変容そこで問題は元に戻って、日本はこの仏教の霊魂観をどのように受容したかということになる。 ... 弘仁年間(八一〇|二三年)、奈良,薬師寺の僧、景戒が撰述したもので、正式にほんこくげんぽうぜんあくりょういきには『日本国現報善悪霊異記』という ...
2
往生の書: 来世に魅せられた人たち - 20 ページ
このあたりも、日本で最初の説話集としての誇りをにじませていきょうかい『日本霊異記』の原題は『日本国現報善悪霊異記』で、表題の脇に「諾楽の右京の薬師寺の沙門にほんこくげんぽうぜんあくりょういきならやくしじしゃもんち向かったかも追ってみたい。
... はきして道鏡が称徳天皇(前の孝謙上皇)と枕を同じうして、天下の政治をとり、天下を治めたと述現伝最古の仏教説話集ともいうべき『日本国現報善悪霊異記』(『日本霊異記」)には、すでににほんこくげんぽうぜんあくりょういき鏡像をさまざまにはぐくんできた。
ふさわしいという説もあるが、もちろん俗説にすぎない 1-15 『日本霊異記』にほんこくげんぽうぜんあくりょういき平安時代初期成立の現存する日本最古の説話集。正式には『日本国現報善悪霊異記』という。奈良薬師寺の僧景戒の編。全三卷に百十六話の説話を ...
5
現代日本と仏教 - 第 1 巻 - 32 ページ
翁仏教の変容そこで問題は元に戻って、日本はこの仏教の霊魂観をどのように受容したかということになる。日本人の宗教 ... 薬師寺の僧、景戒が撰述したもので、正式にほんこくげんぽうぜんあくりょういきには『日本国現報善悪^異記』という。書名が示すように、 ...
私たちが一応いま論じている問題にかかわることで、『日本霊異記』の説話の中の、注目すべきのを開いていけるのではないかと思っている。かけての ... 現報」とは「現世の行為の報いがにほんこくげんぽうぜんあくりょういき説話集について考えてみようと思う。
平城京の市には、たしかに現報善悪霊異記』に収められているが、景戒は経を売りにきた者を、かつげんぽうぜんあくりょういきこの利莉優婆夷の話は、平安初期に薬師寺の僧景戒が著わした『日本国とかりのうばいきょうかいにほんこくのである。つで買いとった。
8
古典文学書き出し結び総覧: . 物語・近世小說 - 149 ページ
兑ェ 1 舌 11-5 日本霊異記《書き出し|》たづねみれズないきやうぐゑしよにちほんはじまみよふたときくだらのくに原夫内経外書の ... 【別名】日本国現報善悪霊異記〈にちほんこくげんぽうぜんあくりよういき〉、日本霊異記〈にほんれいいき〉、霊異記〈りょういき〉令最 ...
... 的現実感覚がある。 3 そこに示された「現報」には、げんぽうい私度僧の活躍事例も多く、民間における福祉意識をうかがわせるケ—スもある。それを整理すれ直接福祉と関係はないが、私度僧出身の景戒が著した『日本国現報善悪霊異記』には、官僧でなしどげんぼ. ?ぜんあくりょういき物の価も細民にとって近づきがたいものであったと思われる。
子は母に、東方の山中に七日間法華経の講会があるから、これを聴聞に行こうと誘い、連れ出した。山中に着くと、母を地にひざまずかせ、横刀を抜いて、母を斬ろうとした。にほんごくげんぽうぜんなくりょういき( ! . (これは、景戒撰『日本国現報善悪霊異記』(弘仁 ...
