Maksud "のち‐の‐きく" dalam kamus Jepun

SEBUTAN のち‐の‐きく DALAM JEPUN

のち	‐	の	‐	きく
noti		no		kiku

APAKAH MAKSUD のち‐の‐きく dalam JEPUN?

Definisi のち‐の‐きく dalam kamus Jepun

Selepas ayam [selepas chrysanthemum] sama seperti "kekwa sepuluh hari".

のち‐の‐きく【後の菊】 「十日の菊」に同じ。

TERJEMAHAN のち‐の‐きく

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• Penterjemah Jepun - Punjabi: Crisântemo mais tarde
• Penterjemah Jepun - Basque: পরে শুনতে
• Penterjemah Jepun - Frisia: Chrysanthemum tard
• Penterjemah Jepun - Melayu: Mendengar kemudian
• Penterjemah Jepun - Chichewa: Chrysanthemum später
• Jepun: のち‐の‐きく
• Penterjemah Jepun - Kreol Haiti: 후의 근무
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• Penterjemah Jepun - Marathi: नंतर ऐका
• Penterjemah Jepun - Turki: Akşamın ilerleyen saatlerinde
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «のち‐の‐きく»

Ketahui penggunaan のち‐の‐きく dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan のち‐の‐きく dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

Kokka taikan: Index - 348 ページ

きくのひとむと親鸞古美】一きくのまかきに續古石畳畳くのまかきに新千豊一きくのまかきの新千奉天きくのみか玉乗~きくはいくへも新拾単離きくはかなしも藁草一三書くはかり歴史三重きくはかりこそ新後拾* *一きくはくろしき萬一"電きくはしょしも萬豊一きくは ...

松下大三郎, ‎渡邊文雄, 1903

後拾遺和歌集: 新注八代集校注篇 - 89 ページ

まがきのき〜を見てよめる恵慶法師^、つゑおきしあるじはなくてきくの花おのれひとりぞつゆけかりける中納言定頼かれがれになりはべりけるに、きくのはなにさしてつかはしける大^三位^つらからんかたこそあらめ君ならでたれにかみせんしらぎくのはな上東門院 ...

川村晃生, 1991

太山寺本後拾遺和歌集とその研究 - 512 ページ

〇菊合せさせたまひ—きくあはせさせ給(一一)〇つかうまつるーつかまつる(二,安) ^〇後冷泉院の—後冷泉院 0 了安)〇后の宮の御かたにて—后の宮にて(二)〇翫宮 I 菊—宮庭の菊を翫ふ^にて(抄) ,翫^菊題にて(二) ,宮^菊をもてあそひて(安) ^〇おけは—を ...

藤本一恵, 1971

日記文範 - 62 ページ

のちきくおもかげじふしちにちまた. . — . ' # ~た後の菊の面影もありけるよと。ながめしも十七日。又々こゝに來りしに。いっか花も刈り捨て。あら/ . ^しくも苗も跡なく成りしに。よなかみつかこうがんしもきく.世の中や三日紅顔霜の菊おなじふはつくにちた^さきこの ...

大和田建樹, 1907

仕事で「気がきく女」になれる本

詳細は帰社してからご説明します」「予想外の結果となりましたので、詳細は帰社したのち、心を落ち着けてから報告したいと思います』そんな文言を入れておけば、上司もそれなりの心づもりができるというものです。結果がわからないと「どうなってるんだ」と ...

浦野啓子, 2006

気がきく力とダンドリ力が、1冊でビシッと身につく本 - 46 ページ

当人が冷静さを取り戻して落ち着いてくるまでは、うるさく話しかけたりはせずに、「そっとしておいてあげる」ほうが気がきいた接し方というものだ。仕事でミスをして落ち込んでいるときに、同僚や部下のちよっとした気づかいがうれしかったという経験は誰にもある ...

知的習慣探求舎, 2013

明治演劇史 - 16 ページ

もいへサいやう 4 44 ゥもんて. . ,たけじ&3 0、 4 ~のへ I く 93 31 へいはんど 4 しんォ羞 44 たつ# 14 のちやのへ^ ^ 74 にんこし 44 のちきくつかも X ピ"ん 4 ぅ 1 や. ^かへ^に阪束薪左衡鬥)、龍丸(後に尾ヒ斧蔵)の一: :人と 81 ?衆( ^に菊^耶に仕へた留ぢ、い)と ...

伊原敏郎, 1933

続群書類従補遺3-7(お湯殿の上の日記7): - 3 ページ

んしゅにもいつる。そのゝち御さか月一こし, )のことくみな/ \ |めさせらるゝ。はかはしのちゝやうすゆる。きくの御なかとしあひたる事ありて。きちやう所のきくなとし/ , \ 'のきくの御なかまいる。大こくさおほせいたされてけふまいる。山しなよりさる、。かもへ下くさのこと。

塙保己一, 1958

ココロとカラダに効くお寺: - 169 ページ

6 ー 0 余年前の室町時代・応永 2 年(ー 395 )、のちの勅諭法光圓融禅師によったまわおくりなて開創されたという。勅諭とは、天皇のおおせによって賜った論の意味で、たいへんな高僧であった。いみなばっすいとくしょう「もとの譚は『令山』、号を『峻翁』といい、 ...

朝倉一善, 2010

後水尾院御集 - 7 ページ

さらばよろづの黄なる物菊卩黄菊説に対する祐盛の異論を掲げている。やや下って、『色葉和難集』は『奥義抄』を引いたのち、そがう。『六百番歌合』での主張のくり返しである。ど、承和色と云事あれば、黄菊と一ム義をすぐれたりとす。」といの関係については、「 ...

鈴木健一, 2003