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小笠原恭子 とができないものであるが、これまた寛永期まで下がって記された部分もあると考えなければならない。おくににっおくにかぶきにっいて記された資料として第一に引用される『当代記』という記録は、徳川初期を語る上に欠くこジしてみることにした。
道化師猿若奈良の狂言師狂言師の役割「三」の字のつおくにふたたび「かぶきの草子」山三の亡霊くに「むかし」のかぶき「めづらしき」かぶきかぶき 157 第一章かぶき誕生おくにかぶきの舞台( の変貌女芸の禁令おくにの終焉生きつづける歌舞伎かぶき者の行方 ...
いずものおくに舞伎は、安土桃山時代から江戸初期)はにかけて、「かぶきおどり」で一世を國國した出雲阿国に始まるとされる。出雲阿国の伝記は後世のものが多く、その実像は謎が多い。伝承にいう阿国の出自ゝじしょくは、出雲国松江の鍛冶職、中村三右衛門 ...
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「京あまべの歴史」を語る―辻ミチ子: PDFカラー版 - 42 ページ
その太鼓は六斎念仏(ろくさいねんぶっ)や歌舞伎などに使います。「歌舞伎」は「阿国歌舞伎(おくにかぶき)」から始まって「歌舞伎」になるまでには時間がかかりましたが、「若衆歌舞伎(わかしゅうかぶき)」や「野郎歌舞伎(やろうかぶき)」と言われ河原や神社の ...
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歌舞伎浄瑠璃外題よみかた辞典 - 217 ページ
久松座)阿国染出世舞台おくにぞめしゅっせぶたい《作)金井三笑ほかく初演)宝暦 9.11 (江戸,市村座)阿国御前化粧鏡お〈にごぜんけしょうのすがたみ《作)勝俵蔵 1 《初 8 )文化 6.6 〈江戸,森田座)阿国歌舞伎おくにかぶき《作)真山青果《初; 9 )昭和 8.3 〈東京,東京 ...
おくにの草子の構成に比して、戯曲性が退歩しているともいわれるが、慶長八年(一六 0 三)当時のおくにのかぶきは、こういった小歌おどりの中に、茶屋通いの場を見せただけのもので、かぶきを称する女たちの座が、一時期、競ってこの場を演じたため、風俗画 ...
また、おくにの舞台を描いた草子に、京都大学図書館蔵『国女歌舞妓絵詞』、松竹大谷図書館蔵『かふきのさうし』、大和文華館蔵『阿国歌舞伎草紙』断簡などがあ 0 、風俗屏風にも、文化庁蔵『阿国歌舞伎図』をはじめいくつかおくにかぶきの舞台面に材を取つた ...
また、おくにの舞台を描いた草子に、京都大学図書館蔵『国女歌舞妓絵詞』、松竹大谷図書館蔵『かふきのさうし』、大和文華館蔵『阿国歌舞伎草紙』断簡などがあり、風俗屛風にも、文化庁蔵『阿国歌舞伎図』をはじめいくつかおくにかぶきの舞台面に材を取った ...
円地文子 伝えるこのおくにの舞台は、まったくの読み物にすぎず、事実ではないという説もあるが、私はそう一代のかぶき女、おくにの見事なカムバックであった。『かぶき草子』と呼ばれる絵入りの草子の世へ帰って行くのであった 1 。やがてかぶき踊りの時も ...
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歌舞伎の歴史 - 第 3 巻 - 19 ページ
前節に引いた『東海道名所記』は、五条から北野に移動したお国の一座が、いわゆる念仏踊を演じたことを記していた。 ... おくにかぶきぞうしだんかんお国の念仏踊については、『阿国歌舞伎草紙断簡』(大和文華館蔵)、『国女歌舞妓絵詞』(京大本)の両書に挿絵と ...
