Maksud "さいたら‐ばたけ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN さいたら‐ばたけ DALAM JEPUN

さ	い	たら	‐	ば	たけ
sa	i	tara		ba	take

APAKAH MAKSUD さいたら‐ばたけ dalam JEPUN?

Definisi さいたら‐ばたけ dalam kamus Jepun

Battlefield [Gintaro Field] 1 Bidang antara Neraka dan Syurga, juga dikenal antara dunia ini dan dunia lain. 2 Jangan terperangkap. Perkara separuh jalan. Dari pengertian "1" Dalam tempoh Edo, nama umum ruang lapang timur crematoria Osaka Chitokenji.

さいたら‐ばたけ【才太郎畑】 １ 地獄と極楽との間にある、また、この世とあの世との間にあるとされる畑。２ どっちつかずであること。中途半端なこと。３ 《1の意から》江戸時代、大坂千日寺の火葬場の東にある空地の俗称。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «さいたら‐ばたけ»

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江戶時代語辞典 - 545 ページ

3 「いせのさいしん殿祭主也」さいたら-郎】行き過ぎ者。ず十三题(宝暦四)『兄に中着の据かくす也文上\さいたらか軒の菖蒲も差図して烏竹」さいもらばたけ【才太郎畑】酾冥途の地獄と極楽との間にあるという畑。転じて、中途半端。どっち付かず。「才太郎畑へ ...

潁原退藏, ‎尾形仂, 2008

近松全集 - 223 ページ

皆是親子のお 1 -子惠今日勤恩んたくをほうおんしやとくのためなればで剁ゑかう預存ると淚にしばる澤籌恩謝德面向校墨の袖で老母 ... さいたらばたけへや投捨未來 128 樂蟲&六九 さらふ共お心一つの 15 - 223 |我五人兄第 I いも開山にならんと員召ま々物.

近松門左衛門, ‎藤井乙男, 1925

茨城のことば - 第 2 巻 - 146 ページ

遠藤忠男 146 とえていったり、江戸期にはサイタラパタケがよく使われている。医師の名をもじったり、「無駄な仕事、無益なことをする」意に「さいたら畠へ行く(走る)」とた「余計な世話をやくのは生意気だ」の意味で「さいたらばたけ,しゃらくさい(簦多羅畠洒落斎)」と ...

遠藤忠男, 1984

諺語大辭典

富士人穴冊子』たけなるかんざしはーをすり流したるが如くなり。 ... さいたら畑、露かしぐれか身を知る雨かとい文句あるを思へば、大坂の三味所あたりの地名にて 6 ありや、績小夜嵐に、その上兵類はさいたらばたけよりつ、け侍れば、たやすく討つことかなふまじ ...

藤井乙男, 1910

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 499 ページ

I ^はたけ一いばだけ一たかばたけ一ちゃのきばたけ一むぎばたけ一きくばたけ一やけばたけ一だいこばたけ一わしばだけ一たはたけ一きたばたけ|はなばたけ一おはなばたけ一うまはたけ|うめばたけ一ちゃばたけ一あらばたけ|しらはたけ一さいたらばたけ一しん ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 580 ページ

広島お比婆郡^ ^岡お^多^《さえたら》筑前^ 2 いたずらごと。千葉^夷隅郡^さいたら-がたく【名 1 「さいたらばたけ」に同じ, ,僅一: :一: 1 ^览「才太郎畠,才太郎がたくとも云」さいたら-ばたけ 0 〖名】 1 冥土ではあるが地獄と槿楽との間にある、どっちつかずの所の ...

日本大辞典刊行会, 1974

男色山路露 - 253 ページ

冥途はきはめてあし立あしき所也、其上兵粮はさいたらばたけよりつ V 'け侍れば、さいたらばたけ、^、ヽ、、ヽ御くはんの繕(善)の網。かたにかけ奉り、火屋の中に入給ふ」(将軍義尚公薨逝記) ^火屋。火葬場,茶毘所。「御位牌をば... ...もたせ給べきに、日野左大辨 ...

大村沙華, 1978

校註風俗文選通釋 - 121 ページ

森川許六, ‎Otoo Fujii, 1929

歌舞伎十八番: 研究と作品 - 99 ページ

ふなら、部屋の隅つこへでも; : ; :くがいと^つたのにさいたら畑-かある! !もないが、,心中に死なうとい事相應せざる振舞、どうでもよい事をいふ-部^の隅さいたら灿:一七七〕又せいたらばたけとも。餘計な仕つて 50 ふのお-に轉じた。必ず、決して^の^である。

河竹繁俊, 1944

甲州方言 - 253 ページ

深沢泉 ― 253 一 たろうばたけ」は「せいたらぱたらき」ともいい、度を失うはたらきをすることの意味であるというあの世とこの世の間、地獄極楽の間も「さいたらばたけ」という。才太郎畠の字を当てる。「さいたら」は、小才がきいて、いらぬ世話をやくことである。

深沢泉, 1979