Maksud "さかさま‐の‐つみ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN さかさま‐の‐つみ DALAM JEPUN

さかさま	‐	の	‐	つみ
sakasama		no		tumi

APAKAH MAKSUD さかさま‐の‐つみ dalam JEPUN?

Definisi さかさま‐の‐つみ dalam kamus Jepun

Noda Sakashima [Dosa belakang] Dosa terhadap tuhan dan ibu bapa. Kritikan \u0026 thinsp terbalik; (badut) \u0026 thinsp;

さかさま‐の‐つみ【逆様の罪】 主君や親にそむく罪。逆罪 (ぎゃくざい) 。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «さかさま‐の‐つみ»

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さかさまの幽霊: 視の江戶文化論

視の江戶文化論 服部幸雄 うたへ冥途の旅にゆく鳥と、娑婆に残れ恋し, / ^ , / ^と鳴くは冥途の鳥かへ。この曙は死出の山、かの世が恋し、娑婆経に説かれたり。踊りは宵の夢のうち、の曙は、もとの奈落に苦しむと、盂蘭盆あけばの如清涼地と、歌い踊り遊べ ...

服部幸雄, 1989

大鏡:

いみじからむさかさまの罪ありとも、この人々をば思しゆるすべきなり。いはむや、まろが方ざまにてかくせさせ給ふは、いとあさましう心憂きことなり。ただいま召し返せ」と申させ給ひければ、「いかでかただいまはゆるさむ。音聞き見ぐるしきことなり」と聞えさせ給 ...

フォーク, 2015

目からウロコの逆さま世界史 - 10 ページ

島崎晋. 宗教改革がなければフランシスコ・ザビエルは来日しなかった『宗教改革はなぜドイツで始まったのか 1549 年、イエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエルが来日した。日本史上の一大事件であるが、実はこれを促したのは 1517 年にはじまる宗教改革 ...

島崎晋, 2013

日本文芸論: 関西学院大学国文科開設記念論文集

いみじからんさかさまの罪ありと道信中將も、御消息きこえ給ひけるに、それはさもなくて、かのおとにに^ 3 紛ひにば、中將の申し給ふぞかし。「うきは身にしむ心地こ, ?れ」とは、今に人の口に^ ^たる: ... .百鬼.にもあはせ給へるは、いづれの給はらず。いみじう夜 ...

関西学院大学法文学部, 1944

Rekishi senki monogatari kenkyū - 133 ページ

これも、裏書分註の有る本にあって居る。なほ披雲閣本裏書無分註本... ...弘微殿には、此后のぽりておはしましあへるを、いと安からず、えやしづめがたくおはしましけん... ...おはしましたるに「いかでか人る事はせさせ給ふぞ。いみじからんさかさまの罪ありとも道 ...

Tokuhei Yamagishi, 1973

Nihon bungeiron

ふぞ,いみじからんさかさまの罪ありと...道信中將も、御消息きこえ給ひけるに、それはさもなくて、かのおとにに目巧給ひにければ、中將の申し給ふぞかし。「うきは身にしむ心地こそすれ」とは、今に人の口に^たるひたるぞ。いみじからんさかさまの罪ありとも: : :道^ ...

Kansei Gakuin Daigaku. Bungakubu. Kokubungakka, ‎Kiyoshi Sanekata, 1944

大鏡 - 29 ページ

橘健二, ‎加藤静子, 1996

大辞林: 漢字引き・逆引き - 414 ページ

三省堂編修所, 1997

日本文芸論の世界 - 114 ページ

いみじからんさかさまの罪ありとも: ... ...道信の中將も、御消息きこえ給ひけるに、それはさもなくて、かのおと乂に參り給ひにければ、中將の君申し給ふぞかし。「うきは身にしむ心地こそすれ」とは、今に人の口にのりたる ... ...百鬼夜行にもあはせ ― 114 一 に入り ...

実方清, 1968

神の国と人の子: - 65 ページ

見ゆという罪」は 3 ^ 9 心経の中で説かれた「顛倒妄想」と同じ意味である。キリスト教には I くの宗派があるが、この ... 顛倒妄想の「顛倒」とは「さかさま」のことで、目の前には物質が集まってできた世界がある。そこには物質が: 5 った世界が^ 3 にあるように ...

曾我政之助, 2001