Maksud "せ‐せつ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せ‐せつ DALAM JEPUN

せ	‐	せつ
se		setu

APAKAH MAKSUD せ‐せつ dalam JEPUN?

Definisi せ‐せつ dalam kamus Jepun

Rude [pendapat umum] khabar angin dunia. Berita angin dunia.

せ‐せつ【世説】 世間のうわさ。世の風説。

TERJEMAHAN せ‐せつ

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せ‐せつ»

Ketahui penggunaan せ‐せつ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せ‐せつ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 131 ページ

がお 41 おず 2 おず 2 が〔"ぎぎげげげぎぎぎぎ 1 じそじかべばそさめじ,た V ^3 V ちろしせしすせいしらいだたじばたはひついらつくに ... わすみ:み#おとせ^せつそくせせつせせせつつくいそがせるせつせつちせつしやんべんじょせつせつしやせせつちせつしやせつ ...

Kimio Serifu, 1995

逆引仏教語辞典 - 184 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

近世説美少年〓: 全 - 133 ページ

きんせせつびせうねんろく务上くていお,フ咿 5 へんちラいちだいけつ 1 ? 1 けふこラせ 5 ォつさばれ 5 ら近世說荬少年錄は。曲亭翁が雄篇中の 1 大傑作にして 0 世にも稀有の好小說なり 0 遮^恨むらくは晚年翁が眼疾を患へてより 0 柏案叫奇の名案も 0 天 ...

滝沢馬琴, 1898

いまさら聞けない　実用漢字辞典:

殺生【せしう】接触【せしく】節食【せしく】雪辱【せつじく】節制【せせい】切切【せつせつ】節操【せそう】雪駄【せた】絶大【ぜつだい】拙宅【せたく】折衷【せちう】窃盗【せとう】接頭語【せとうご】切迫【せぱく】折半【せぱん】接尾語【せつびご】切腹【せぷく】節分【せつぶん】 ...

ISMPublishingLab., 2014

知らないと恥をかく！　社会人なら知っておきたい4冊セット:

殺生【せしう】接触【せしく】節食【せしく】雪辱【せつじく】節制【せせい】切切【せつせつ】節操【せそう】雪駄【せた】絶大【ぜつだい】拙宅【せたく】折衷【せちう】窃盗【せとう】接頭語【せとうご】切迫【せぱく】折半【せぱん】接尾語【せつびご】切腹【せぷく】節分【せつぶん】 ...

ISM Publishing Lab., 2015

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 704 ページ

... しせつ【児窳裩祉施しんトマスせつさんごくつうらんずせつせせつそせつそせつだせつちせつろうど 5 かちせつこうよ 5 かちせつさやつかんかちせつしゅかんかちせつしちぜっしゅちせついっせついっせついっせつせいいつせつちこゥごういつせつくっせつふくくつせ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

政界革新の説 - 155 ページ

未だ^り事が舊くないから袁世凱の事が小說や戲曲の材料になって居ないやうだが、この男な^1 しゅく. ; ;いけつせ, -せつギ.ザよくおも I ろかおもす-一ぶしなしゅだんさいたいご, . . 'ぞ慷かに一種の怪傑として、小說や戯曲に面, ; I :く書けると思ふ。頗る支那風な ...

長島隆二, 1927

地名人名付用字用語辞典 - 275 ページ

6 す演技を絶^するせつ^「長^ 1 ー 4 華氏)セ一し厂ぉ^」は氏で表-小するせつじ〔^ #〕れ这を添える接 2&せつじ;切実〕欄! ^ ^るせつしゃ〔接^ -する〕|お 5 するせつしゃ〔拙者〕嬲お^せつしやくわん〔切歯お腕〕丁 I せつしゅ I 摂取する〕 2 * 1 すせつしゅ〔接種する〕蘇れ ...

樺島忠夫, ‎〓浦勝, 1996

カラー図解　脳・神経のしくみ・はたらき事典:

上腸間膜動脈神経節(じょうちょうかんまー 63 水平細胞(すいへいさいほう)ー 06 くどうみやくしんけいせつ)髄膜(ずいまく) ... 脊髄(せきずい)圭吉二喜堂二塁量二索小脳虫部(しょうのうちゅうぶ)嘘- 54 28 - 3 ー弓ー小脳テント(しょうのうてんと) 20-25 脊髄円錐(せ ...

野上晴雄, 2012

Akutagawa Ryūnosuke zenshū - 第 6 巻 - 157 ページ

しかしそれは必しも「話」の奇拔であるかどうかに生命を託してわけざらす、かんがはなしはなしうむいもくだいぼつかうせふゐる訣ではない。)更に進んで考へれば,「話」らしい話の有無さへもかう云ふ問題には沒交涉であぼくまへいはなしせ 5 せつあるひはなし ...

Ryūnosuke Akutagawa, 1958