Maksud "せいちょうのいえ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せいちょうのいえ DALAM JEPUN

せい	ちょう	の	いえ
sei	tyou	no	ie

APAKAH MAKSUD せいちょうのいえ dalam JEPUN?

Definisi せいちょうのいえ dalam kamus Jepun

Seiichoyei 【Seicho no kono】 Agama baru Masaharu Taniguchi yang percaya pada Omoto-ken bermula pada tahun 1930 (1930). Mengambil alam semesta sebagai manifestasi "kehidupan" yang mengalir selama-lamanya, semua agama mendahului kebenaran yang sama, sistematik doktrin dengan menggabungkan agama dan pelbagai pemikiran.

せいちょうのいえ【生長の家】 大本教の信者であった谷口雅春が昭和5年（1930）に始めた新宗教。宇宙を永遠に流れる「いのち」の顕現としてとらえ、すべての宗教は同一の真理を説くとして、諸宗教・諸思想を取り入れ教義を体系化している。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せいちょうのいえ»

Ketahui penggunaan せいちょうのいえ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せいちょうのいえ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

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「押す」「粘る」という営業スタイルを捨て、顧客という“ミカタ”をたくさん持つ営業マンに変わるために、今すぐやるべき秘策の「プレセル」術。

安東邦彦, 2010

僕の「天職」は7000人のキャラバンになった: マイクロソフトを飛び出した社会起業家の成長物語

社会起業家のバイブル『マイクロソフトでは出会えなかった天職』待望の続編。途上世界の識字率の向上に尽力するルーム・トゥ・リードの物語を通して、途上世界の教育に関す ...

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教師花伝書: 専門家として成長するために

「風姿花伝」の精神に沿い、教師の授業実践とその学びのありようを探る。

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地方名望家の成長

地方政治風土に繋がる名望家の個性的活動を辿り地域社会近代化を新鮮な手法で解明!明治憲法体制確立までの地域社会近代化において、国家の政策貫徹意図と対抗しかつ利用し ...

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成長戦略のまやかし

失望した投資家への失望二〇一三年六月十二日丶政府は、産業競争力会議において成長戦略をとりまとめた。アベノミクス「第三の矢」で ... 逆にいえば、投資家がこれだけ何も理解していないからこそ、株価もこんなに上がったのだ。株価と政策の中身は関係 ...

小幡績, 2013

仕事を通して人が成長する会社

ストレスが少なく、人間関係のトラブルもなく日々を過ごせるのなら、工賃が安くても我慢しやすいということなのだ。国境を越えた世代交代とはいえ「下請けさん」はだんだん減っている。今は一〇軒だが、かっては下請けさんの数は三〇軒を超えていたそうだ。

中沢孝夫, 2014

外国人投資家の視点 - 7 ページ

urcesAsia 新車販売に限らず、多くの経済・産業統計で、日本は中国に抜かれる過程にある(日本語でいえば「日中逆転」だが、英語 ... 中国経済は奥行きが深いとはいえ、成長を渇望する地方は広範囲に及ぶ。2010年の上海万博に向けた投資計画も強いため、 ...

菊地正俊, 2014

建築家の仕事: デザインガイドブック - 108 ページ

デザインガイドブック Real design編集部. W。rk 永福の住宅轟 rchi t gc 驚堀鷹弘 + エー和業 p ーー ca 裏京都~杉翼区〟。 mp ー guu "ー 990 年、ー 997 年家族の成長とともに変わり続ける寛容な空間住宅から公共建築、都市計画まで幅広く手掛ける建築 ...

Real design編集部, 2007

「スマート革命」で成長する日本経済

青色のインジケータが、家から車側へと点滅し、電力が供給されているのが手にとるようにわかる。デモンストレーションでは、手動の操作が行なわれたが、実証実験では、 HEMS が適切なタイミシグで充放電を行なう。生活者は、何もする必要がない。

片山修, 2013

脱成長の地域再生 - 165 ページ

165 第 5 章生活公共の割造 実家は、町の中心地区から離れた百戸程度の農村集落にある真一日宗の安楽寺という寺の壇家です。ここでは近世そのままに、集落全体が壇家となつています o 私の家も含め三十数一戸が集落外あるいは遠方の壇家です。

神野直彦, ‎高橋伸彰, 2010