Maksud "せいしん‐もう" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せいしん‐もう DALAM JEPUN

せい	しん	‐	もう
sei	sin		mou

APAKAH MAKSUD せいしん‐もう dalam JEPUN?

Definisi せいしん‐もう dalam kamus Jepun

Sac terlalu banyak [kebutaan mental] Walaupun saya dapat melihat sesuatu, saya tidak dapat mengenali dan memahaminya. Ia berlaku oleh kerosakan antara korteks visual dan medan persatuan di kedua-dua belah otak.

せいしん‐もう【精神盲】 物は見えているのに、それを意味づけて認識・理解することができない状態。脳の両側の視覚野と連合野との間の損傷によって起こる。

TERJEMAHAN せいしん‐もう

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• Penterjemah Jepun - Cina: 圣心了
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• Penterjemah Jepun - Hindi: सेक्रेड हार्ट अब
• Penterjemah Jepun - Amhara: القلب المقدس بعد الآن
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• Penterjemah Jepun - Basque: ভক্তিমূলক হার্ট আর
• Penterjemah Jepun - Frisia: Sacré-Cœur plus
• Penterjemah Jepun - Melayu: Sacred Heart lagi
• Penterjemah Jepun - Chichewa: Sacred Heart mehr
• Jepun: せいしん‐もう
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• Penterjemah Jepun - Marathi: सेक्रेड हार्ट आता
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せいしん‐もう»

Ketahui penggunaan せいしん‐もう dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せいしん‐もう dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

敬神崇祖憲政自治大精神 - xv ページ

故に、不肖の精神を發表するものは、其の講演と刊行物とを問はず、圃體の尊厳と,國民道徳の大本とを-離れたるものはありませ ... 敎祖の敎によりて、信忠こくみんだラとくたいほんさとこさきこん 4 わ#けうそをレへしんもうげんかんげき総卿 II 大精神由來の概要.

佐藤範雄, 1917

醉古堂劒掃: 全 - 34 ページ

如し交遊減すれば便ち紛接を免(一) (二) -ん,一ゆ 1 すなよけんいうすくな I りよ^せいしんもう 3 ^い&んれ、言語減すれぱ便ち愆尤も寡し。思慮減すれば刖ち精神耗せす。聰明減す 05 (!:) ,' ^こん 3 んまつに V ひゆんひ 1 もとれぱ刖ち混沌完うす可し。彼の日に ...

陸紹〓, ‎洪応明, 1921

闘病術 - 325 ページ

んしん 5 「君はもう第三期だから氣を付けねば成らぬ」などと云はれると非常に落膽して急に病氣)だいききつないひじや. ... これが、病氣を豫防する第一の耍塞でえ 1 だんりよくせいしんもびや 5 きよまだいえう 3 いるばか&でなく、精神が弛緩してゐるからである。

小酒井不木, 1929

徳田秋声全集 - 383 ページ

今度は徹底的にやってくれたやうだが、肥立が「何だかね、まあさっぱりはしたらしいけれど、これでもう三「もう悉皆およろしいんでせうか。」ばかり〔 ... 荒井は神経性の口元ひとぼりさびあら,しんけいせいくちもと荒井が遣って来たことが、一層心苦しかった。生いて ...

徳田秋聲, 2004

七頭の盲導犬と歩んできた道: 日本初の女性盲導犬ユーザー 戸井美智子物語

くんもういんねんかんみちこせいしんてきおおせいちょうまた、自分のことは自分でしているうちに、自立心も芽生えてきました。横浜じぶんじぶんじりつしんめばよこはまようになりました。ですが、そのうち、初めて出会う人たちとも、物おじしないで話すことができる ...

沢田俊子, 2009

第二の開闢 - 18 ページ

せいしんたましさ 9 1」たんし質である機械文明はアジア文化の精神、魂を打ち込まれて單なる自然征服の具ではなく、眞に物は ... い 4 ~いしごふくくわつ^い&うくわしつもうできも 3 どわさ 5 でうこれす^ -まほうくわ. ;洋文明もアジア文化ももとの儘ではなく新し 5 ...

橋本欣五郎, 1939

思想の不良たち: 1950年代もう一つの精神史

戦争期を経て戦後へ、日本の思想が孕まざるをえなかった転回や倒錯はなぜ生まれたのか。それを世界史的な視点から、また日本思想史に内在する視点から読み解くにはどのよう ...

上野俊哉, 2013

光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 36 ページ

の神的觀念の啓示たる價値ありて宗敎生活の眼目と成るときは是魔とか或は妄想といしんて 31 わんねんげいじ炉ちし 5 けうせいくわつ^ん. 61 なこれ 1 あるひもう^う獲得に悅びて內心慢する如きは是魔といはざるべからす。たとひ何にしても全く自己實やくとく ...

山崎弁栄, 1924

論語講義 - 111 ページ

5 よせいしんけつぢよひとか,さ,いたづおんゐもつ^んじほんじんの舂そのかんすこし今の人の饧す所を見るに。 ... 智略の原動力となるべき忠恕の精神を缺てゐるが如し。智略いま ... ともなもりやくともでォいしん II ものやりやくもうぢよ然らば人の世に處するに方り。

尾立維孝, ‎渋沢栄一, 1925

精神科は今日も、やりたい放題: “やくざ医者”の、過激ながらも大切な話

まともな精神科医に出会うためには、第一印象で医師を判断しないことと、何より人間性で精神科医を判断しないことが重要である。精神科医自身に癒しを求めてはいけない。も ...

内海聡, 2012