Maksud "せいしょくき‐すうはい" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せいしょくき‐すうはい DALAM JEPUN

せい	しょ	く	き	‐	すう	はい
sei	syo	ku	ki		suu	hai

APAKAH MAKSUD せいしょくき‐すうはい dalam JEPUN?

Definisi せいしょくき‐すうはい dalam kamus Jepun

Pengambilan seksual [ibadat kemanusiaan] produktiviti yang dilambangkan oleh organ-organ pembiakan / kesuburan \u0026 kepercayaan; kepercayaan dalam kuasa \u0026 thinsp; Sembahyang genital.

せいしょくき‐すうはい【生殖器崇拝】 生殖器によって象徴される生産力・豊饒 (ほうじょう) 力に対する信仰。性器崇拝。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せいしょくき‐すうはい»

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古典と考古学 - 310 ページ

斎藤忠 第 3 章考古学と古典との諸問題 310 ないとしても、古代における男茎形のものに対する信仰にはかなり複雑な要素のあったことを考えてよい。その一つにたしかに、その考えの通りであろう。しかし、いわゆる生殖器崇拝という信仰は、古代史において ...

斎藤忠, 1988

女の領域・男の領域 - 270 ページ

赤坂憲雄, 2003

「話のネタ」のタネ500

昔の人は、女性が子供を産む能力を神秘的と感じ、女性の生殖器を生命力にあふれていると考えて、崇拝の対象とした。しかし、崇拝したのはあくまで生殖器であり、陰毛ではない。それが、いっしか生殖器を保護している陰毛も生殖器と同一視され、生命力や ...

日本博学倶楽部, 2005

目からウロコの逆さま世界史 - 149 ページ

3 2008 年→前 2000 年代牛への崇拝はインダス文明にまでさかのぼる『出土品が語るインダス人の信仰 2008 年 9 月 8 日、 ... インダス文明においては、聖樹崇拝、聖獣崇拝、女神崇拝、生殖器崇拝、祭儀への水の利用、牛の神聖視などが行なわれていリ IL ...

島崎晋, 2013

Kokuritsu Kokkai Toshokan kemmei hyōmoku hyō: National ...

敉ぉ制翻聖書-止^剤聖書-旧約—旧約聖書;詩攝聖書-旧約-外典聖書-新約—福音耋;ロマ書;新約聖〗聖書-新約-外典聖書-地図―聖書地理聖書(文学上)聖書考古学生殖—単為生殖;無性生殖製織—舫織生殖(植物) ―植物-生殖生殖器生殖器崇拝―性器崇拝 ...

Kokuritsu Kokkai Toshokan (Japan), 1980

猥褻風俗史 - 12 ページ

6 陰陽せきいんやうこんにいしはつぜん*たけつぜんくをいしよ〜きすうはいばんすん石あり “月繋容地の係議中に するは何園 6 同じことなり* }、陰陽二根に似たる石にして一は勃然として起す、他は探然として四むと、これらの生殖器崇拝に伴随いづこ ...

宮武外骨, 1911

「愛」と「性」の文化史 - 11 ページ

イコン」としての春画の表現の特徴 I 地女ニ般女性)の活躍春画に描かれる生殖器が、極端に誇張された大きさを持っている理由も、 ... 実際、日本の祭礼には豊饒儀礼と結びっいた生殖器神崇拝が見られ、巨大な生殖器が実際に〃ご神体,として祀られていたり、 ...

佐伯順子, 2008

新明解百科語辞典 - 100 ページ

せいしょくきかん【生殖器官】有性生殖をする動物に備わっている生港のための器官。動物では生殖腺.生殖輸管,交接器などからなる。植物では種子植物の花、シダ-コケ植物の I 偶 75 などをいう。ヒトの生殖器官は性器という。せいしょくきすうはい【生殖器崇拝】 ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991

Kokuritsu Kokkai Toshokan kemmei hyōmoku hyō - 434 ページ

Kokuritsu Kokkai Toshokan (Japan). Seiribu. 生殖—単為生殖生殖(植物) ―植物一生殖製蛾—紡蛾生殖器生殖器崇拝―性器崇拝靑少年〈地理区分)聖書年代学靑少年教育〈地理区分) —青年 ...

Kokuritsu Kokkai Toshokan (Japan). Seiribu, 1973

文化としての暦 - 199 ページ

秋社は古代中国ではである。しかし今日では社は土地の神、すなわち産土神の意と一般に解されている。この言葉をさェミべのも言う。社の起源にっいて諸説ある。樹木崇拝や土地神話や生殖器崇拝、そして聚落の中心的存在などの説「社日」も春と秋にある。

佐藤幸治, 1998