Maksud "せかい‐せいしん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せかい‐せいしん DALAM JEPUN

せかい	‐	せい	しん
sekai		sei	sin

APAKAH MAKSUD せかい‐せいしん dalam JEPUN?

Definisi せかい‐せいしん dalam kamus Jepun

Semangat dunia 1 Alasan asas menguasai dan mengawal seluruh dunia. Jiwa dunia.

せかい‐せいしん【世界精神】 １ 世界全体を支配・統制する理性原理。世界霊魂。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せかい‐せいしん»

Ketahui penggunaan せかい‐せいしん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せかい‐せいしん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

惟神の道 - 98 ページ

た 5 & V 1 わがしんこくにつぼんしん V わ 4 だ- 'だいせいしんたいごてつていときいつさいくの三大德を惟神に具有し給ふが故に,地上の世界を、精神的にも政治的にも、經濟的にも救助し給ふだいとく 4 ; "な 14 ぐいうたまゆ 81 もまうせかいせいしんてきせい ...

出口王仁三郎, 1935

露伴全集 - 54 ページ

幸田露伴 世界との關係について、之を知り得、之を評し得、それか^臆說の立つ場合には、假に臆說を立ててザかいくわんけいこれ ... 卽ち精神異常者自身の世界、卽ち普通の人の世界とは、或は同じことだい 0 0 0 0 ォ&はせいしんいじや 5 しゃじしんせかいすな ...

幸田露伴, 1929

唯物論を破る - 189 ページ

て,そんすいおつしつせ^いかゆかゆんせかい 3 いザんせかいくわ. . '精神刈存在であって、物質世界は影であり假現である。イデアの世界二そは最^の世界、光明の-1 ~かいイデア^いない. " ? 'えいき 5 ふ、んしんぜんびわれらりせい 1 ひ- 4 しんぜんび世界であっ ...

有馬純清, 1930

唯物弁証法読本 - 88 ページ

發揮するのは、へ I ゲルの哲學の體系ていへば精神哲學で&はれるところのものであるが、せかいぜつたいせいしんぁ.はしぐあひりかいは、世界が綞對精神の現れだといふことを如り、どういふ工合に現れであるかを理解するの せかいぜつたいせいしんあ.りいけ ...

大森義太郎, 1933

文化の開展と融和の精神 - 33 ページ

(完)決行すべく自分の決意を誠心を以てお進めあらんこどを望みまして、私の講演を^るをお擔すべき所の諸お、諸君はこの 1 ^題 ... だうは 1 410 よせいせかいぶんくわひかりなこにほんせうらい思ふ世にな V !波風は立さわぐらむ」明治天皇の御近懷は人頹平等 ...

加藤咄堂, 1926

聖徳太子の信仰 - 14 ページ

章 3 本文明の開基者四一一一憧憒する愛國の精神、即して宇宙慈悲主義の精神からである。日本は在どうけいあいこくせいしんもく,ちうじひし 3 ずせいしんにほん^い設して、世界の思想的に貧寒なる文明國を敎化せなければならぬ事をせつせか 4 しさ,てきひん ...

吉田修夫, 1922

光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 37 ページ

故に大乘佛敎の眞資內容を識らんと欲せぼ須らく精神の內容に入るたつにんゅゑだいじようぶつけうしんじつな, ,ようし 3 つすべ ... 故に速華藏世界に遊入して理事の無まいぢやうゑいあらうか, ,ゅるゅゑれんげざうせかいいうにふりじむ華嚴は華嚴三昧海中の ...

山崎弁栄, 1924

観音経講話 - 114 ページ

所謂烦惱、妄想,貪慾,瞋恚、愚痴、それから分れててんけんみけつ展んはういはゅるほん扛うまうざうどんよぐしんいぐちわか糠でいふて見ると、三千大千國土は、即ち我々の精神の世界てある。其の精神の世界の什んな處に居しゃぐ 9 だいこぐどすなはわれ^ ...

釈宗演, 1926

包囲された日本 - 13 ページ

1 じやう然るにも拘らす、イギリス人は I !界的^懑の檩的とも&らす、寧ろ讚美と親愛の情をもって、,ひとわ. ^なにゆ 1 多くの人に迎へられてきたのは何故であるか?くわこおみんぞく「うしうじつ,よくせかいせいはて#ばうちクうせいしんた X んしん過去に於けるアング ...

石丸藤太, 1937

青年訓 - 171 ページ

言かすでにほん^つしつ其の訓練規律も幾分之を綏和すること或は可不得已歟、旣に日本は物^てきへん:わもゥせかい曹や 6 たうさらしんじだいおいこれおと的璲化を以て世界を驚倒せしめたるが、更に新時代に於ては之に劣らざじんそくかくわんザんせいしんて.

杉山茂丸, 1914