Maksud "ぜんあく‐ふに" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ぜんあく‐ふに DALAM JEPUN

ぜん	あく	‐	ふ	に
zen	aku		hu	ni

APAKAH MAKSUD ぜんあく‐ふに dalam JEPUN?

Definisi ぜんあく‐ふに dalam kamus Jepun

Dengan niat baik [Baik dan jahat Fuji] Bahasa Perancis. Kedua-dua kebaikan dan kejahatan bukanlah perkara yang berbeza, ini bermakna ia akan menghasilkan prinsip-prinsip yang tidak sepatutnya dalam undang-undang agama Buddha.

ぜんあく‐ふに【善悪不二】 仏語。善も悪も別のものではなく、仏法では無差別の一理に帰着するということ。

TERJEMAHAN ぜんあく‐ふに

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• Penterjemah Jepun - Hindi: गैर- सही और गलत
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• Penterjemah Jepun - Rusia: Номера правильным и неправильным
• Penterjemah Jepun - Punjabi: Não certo e errado
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• Penterjemah Jepun - Melayu: Tidak baik dan jahat
• Penterjemah Jepun - Chichewa: Nicht richtig und falsch
• Jepun: ぜんあく‐ふに
• Penterjemah Jepun - Kreol Haiti: 선악 부호
• Penterjemah Jepun - Jerman: Non-apik lan ala
• Penterjemah Jepun - Vietnam: Không đúng và sai
• Penterjemah Jepun - Tagalog: சிறிது நேரம் முன்பு
• Penterjemah Jepun - Marathi: नॉन-चांगले आणि वाईट
• Penterjemah Jepun - Turki: Sigara iyi ve kötü
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• Penterjemah Jepun - Ukraine: Номери правильним і неправильним
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• Penterjemah Jepun - Cina: Μη σωστό και το λάθος
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• Penterjemah Jepun - Swahili: Icke - rätt och fel
• Penterjemah Jepun - Parsi: Non - rett og galt

JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ぜんあく‐ふに»

Ketahui penggunaan ぜんあく‐ふに dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan ぜんあく‐ふに dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

例文仏教語大辞典 - 662 ページ

本来、善悪の区別はなく,ひとしく真如のあらわれであるということ,ー邪正一如。#妻籌「善悪不二の 18 をさとり」ぜんあく-ほうおう【善悪報応】善悪の行為の報い。善因着果、慧因悪果をいう。#人となる道-不邪見「其中、仏菩薩緊聖なし、神紙なし、善悪報応もなし ...

石田瑞麿, 1997

出口王仁三郎の神の活哲学: 血肉となって魂を活かし人生に光 - 203 ページ

ぜんあくふじ善悪不二というのは、浄土教では「ぜんまくふに」、禅宗では「ぜんなくふに」と読むが、本来、善悪の差別対立などないことを意味している。仏典の「煩悩即菩提。生死即涅槃。娑婆即浄土。仏凡本来不二」は、神の道からいえば「神俗本来不二」であ ...

十和田龍, 1989

日本敎科書大系: Bekkan. Zoku ōraimono keifu - 265 ページ

皇善悪不二の再之了乞ぃ卓二表ぅ一ある人とふていはく。よろづの享はみな善あく不二のだうりなり・日のよしあしをわかつ・」と去せ,をム。はとけ事は・道にあらずといふ。こたへていはく。苦悪不二とやらんは。佛のをしへなれぱ。いまだまな三ぽぬ道なりキロ s くヒ ...

石川謙, ‎石川松太郎, 1974

Kana-zōshi shūsei - 第 15 巻

... 此書にしるすところ、可不可ハ一条、といふしよかふかでうへるなりこのところに、真学のあやまり有て、儒の性理に、まど理ハ、庄司の斉物にあらず、仏教の善悪不二にもあらず、りさうじせいぶつけうぜんあくふにへる」一二ナ七ォにちかし、されとも、欧陽明が ...

朝倉治彦, 1994

商機必勝の軍略: 競争の戦略 - 77 ページ

... 40 つ 1-1 〔善悪不二〕揮宗では、しばしば" "悟つた心からみれば、善も悪も差別はない^ (善悪不二)、,迷いの心がそのままぜんあくふに#んさとぜんあくふにまよこと。遺の伝記は明らかでないが、河南省登封県嵩山の少林寺で壁に面して九年間座禅して悟りを ...

足立政男, 1984

Ikkyū Oshō zenshū - 第 1 巻 - 184 ページ

窠曰諸悪莫作、衆善奉行曰、三歳孩児也麼道。窠曰、三歳孩児雖道得、八十老人行不得。霊山和尚毎曰、若無鳥窠一語、我徒尽泥乎本来無一物、及不思不思悪、善悪不一一、白居^ :、鳥棄和尚に問う、如何なるか是れ仏法の大意。窠曰 5 、諸悪莫作、衆善 ...

一休, ‎平野宗浄, 1997

世阿弥芸術論集 - 94 ページ

同じ上手にて、同き 9 ふけふ「咋 31 -じ能を、昨日,今日見れども、面白やと見えつることの、今また面白くもなき時のあるは、 ... あうぎ 10 ことわり奥儀を窮めて、よろづに珍しき理をわれと知るならでは、花はあるきやうぜんあくふにじやしゃういちにょべからず。

世阿弥, ‎田中裕, 1976

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 43 ページ

悪因悪果のことわり。〈リ人とな【善惡報應】ぜんあくほうおう善悪の報い。と。〈『一遍語録』セ別願和讚〉〈『反故集』〉に」とよむ。本来善悪の差別対立のないこまくふに」とよみ、禅宗では「ぜんなくふ【善惡不二】ぜんあくふに浄土教では「ぜん〈き」.〉たことと悪しく説 ...

Hajime Nakamura, 1975

元祿文學辭典 - 334 ページ

生玉心中上「嘉平次がいとしいばつかりに世話をやんで病み死の母接の恩をはや忘れ」ぜんあくふに赛惡不二。善も悪もつまりは佛法の一理に^すること。善惡無二。釋迦如来铕生食一「善悪不二の御座の 3 」。同"「迷へぱ佛欲、悟れぱ昧方穽悪不二のしるしは ...

Tsurukichi Satō, 1976

謡曲に現れたる佛敎: 花田凌雲著 - 312 ページ

45&や# 4 めぐく 6 ぜんあくしふ: - . . ? /ある事は!百ふ迄もないが、前には「山姥の山廻りするぞ苦しき」といふのは善惡の^着があるかじや, ^ . . "によほっし? 'じねんやまめぐなんふあんないかた 5 -りらのことで、邪正一如、法性自然の山廻りには何の不安も無い ...

花田凌雲, 1987