Maksud "せさき‐ばおり" dalam kamus Jepun

SEBUTAN せさき‐ばおり DALAM JEPUN

せ	さき	‐	ば	おり
se	saki		ba	ori

APAKAH MAKSUD せさき‐ばおり dalam JEPUN?

Definisi せさき‐ばおり dalam kamus Jepun

Sasaki Bourbon 【Tearbacks】 Breaking scars \u0026 thinsp; (BU "Sakanakori) \u0026 thinsp;

TERJEMAHAN せさき‐ばおり

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «せさき‐ばおり»

Ketahui penggunaan せさき‐ばおり dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan せさき‐ばおり dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

日本類語大辞典 - 38 ページ

C はおり「羽織 1 (上着の上に着る短き衣、道服より轄化したるもの、様を折り返す様なしたる全くの普通服なり) O 披衣社。 ... ぶっさきばおり「打裂羽織」(背すちに富る経目を中央以下共ままに縫はざるもの、帯刀の便にし乗馬の際にも便なり) o せさきばおり(春裂 ...

志田義秀, ‎佐伯常麿, ‎芳賀矢一, 1909

逆引き熟語林 - 109 ページ

田折りせたおり気折りきおり折き折りへぎおり折折おりおり杉折りすぎおり初折はつおり^しょ枝折りしおりおり東折りあずまおり ... 割羽織せわりばおり袖痛し羽 X そでなしばおり^羽織えばおり引裂羽織ひつさきばおり打裂羽織ぶつさきばおりヌせさきばおりかわほり ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

江戶川柳 - 55 ページ

せわりはおりせさきはおり背割羽織または背裂羽織の俗称である。背縫いの中央以下を縫い合わせない羽織のことで、武士が乗馬や旅行の際に着用した。つばさるりこん大型の金蠅は、翅の先端がピンと張って二手に分かれているので、瑠璃紺の背割羽織を身 ...

渡辺信一郎, 1998

ベネッセ古語辞典 - 713 ページ

井上宗雄, ‎中村幸弘, 1997

日本国語大辞典: - 第 12 巻 - 1 ページ

俗才, ,近世紀閣《条野有人 V 初,二「殿下も聰明に在せど迪は雲上の言子にして世才(セサイ)に疎く在しけん」,当世害生気質《坪内逍遙ニニ「兎角 ... 夏来ましたと悦ぶ」せ—さき【瀬先】【名】川の浅瀬の先^。,為忠集「みそぎ河顯さきにいでて大麻にはらへることを神も聞くらん」^ 8 會ァ〉^せさき-ばおリ【背裂 ... さき羽織。背割り羽敏。ぶつさき羽織。 1 食ァ〉 0 せざわ-かつただせざは:【妹沢克惟】地屡学者,石川県出身。東京帝大工学部卒。

日本大辞典刊行会, 1974

きもの用語大辞典 - 311 ページ

1 -くけえりせまもり背守り一つ身の着物の背中につける飾りのことで背紋飾りともいう、大人物の背紋をつける位 II に、刺 18 でつける縫い飾りの ... 1 せまもりセリシン生糸の外部を 8 う褡黄色の豚質。 ... 動物繊維には絹、ゥ I せんい繊維ぶつさき羽織の別名。

Harusaburō Motoyoshi, 1979

日本近代文学大系 - 第 24 巻 - 148 ページ

10 ぶつ割き羽 58 打裂羽織。背? 8 の下半分を縫い合わさず、裂けたままにしてある羽織。武士の乗馬.旅行の際に使用。せさきばおり、せわりばおり, II I 男子の髮の結い方。茶宪突の略。 X を^のまん中で束ね、もとどりをひもで卷き、先を^ ^おの茶筅のようにほ ...

伊藤整, 1968

廣文庫 - 25 ページ

汕斷ハ不"存候、仕合れ、今度の御^子、人數の立場 1 よ 6 、如在御座-候ても、も仕合、とかく可" . ?様^レ之候、そこ 1 て、式部や分別を出ざさき、內府公信雄卿を初め、諸大名大場 1 居ながらへられ候ての 1 付き、御小姓衆一つ, ^、式部少脇へ羽織を被, ,持懸 ...

物集高見, 1916

寛永諸家系図伝 3 - 61 ページ

佐久間より先にこの所り。 ... 是よりさき 41 ;下野守死する同四年、尤坂^ -徒河州十七ケ所にたてこもる。 ... 見たまひて、たゝいましろき羽織を着て先にゝちに凶徒の中にのり入を、信長高所にて是ニニ二 茈屋の軍勢も敗走せんとする時、淸秀只一騎たか,やくんせ.

林亮勝, ‎橋本政宣, 1980

切腹論考

また鎮守の祭礼には神輿の先払いをなし、陣笠ぶっさき羽織にて両刀を帯び、手に六尺棒腰に十手をさした。三八または八部衆ともいう」とでている。これは(おどま勧進勧進)の五ツ木の子守唄で知られているように、いわば、「乞食」扱いを陰ではされながら、表 ...

八切止夫, 2014