APAKAH MAKSUD じん‐かん dalam JEPUN?
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Definisi じん‐かん dalam kamus Jepun
Dunia di mana orang hidup. Dunia. Bangsa manusia Singkatan "cadangan pihak berkuasa kakitangan".
Dunia manusia [manusia] dunia manusia. Dunia. Dunia. Tiub epidural [saluran ginjal] Satu organ ekskresi yang terdapat dalam invertebrata. Ia terdiri daripada ostia buah pinggang yang terbuka seperti lapa di rongga badan, bahagian tiub nipis yang menumpukan dan mengangkut bahan yang dilepaskan, dan pelabuhan pelepasan yang terbuka di luar badan. Dalam haiwan anulus, terdapat pasangan untuk setiap segmen badan, juga dikenali sebagai unit somite.
Kamus Mundane. Dunia dusty. じん‐かん【人間】 人の住んでいる世界。世間。にんげん。
じん‐かん【人勧】 「人事院勧告」の略。
じん‐かん【人寰】 人間の世界。世の中。世間。
じん‐かん【腎管】 無脊椎動物にみられる排出器官。体腔中にらっぱ状に開く腎口、排出物を濃縮・移送する細管部、体外に開く排出口からなる。環形動物では体節ごとに一対ずつあり、体節器ともいう。
じん‐かん【塵寰】 俗世間。塵界。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «じん‐かん»
Ketahui penggunaan
じん‐かん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
じん‐かん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
人が人間になるということは、いいかえるなら、人間(じんかん)性を持つということであります。それは、私達が孤立的自己の世界に閉じこもらないで、他者との間に間柄性をつ ...
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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第8巻 キミは日本のことを、ちゃんと知っているか！
にほんでがいこくがいこくじんなに關日本を出て、外国で外国人といっしょに何かをしたことはありますか?いくつ〇がついたかな?ぼんたぶんー番には、みんな〇がついているでしょう。やきゅうちゅうけいみ、がいこくじんせんしゅ~でじんじんじん、じんかん野球中継を ...
永六輔 矢崎泰久 184 人間という存在は、もともと一人ひとりですよ。それが集まって、「じんかん」でしよ「じんかんに光を」ということなのだと。み方を相当気にしていました。人と人の間、すなわちすべてのものという意味だから、「人間」と書けば、「じんかん」なの ...
... この點に注ぎ、觀いたせいけんまた乙くたいちからてんも、くわん術心を昂め、國內に於て價値ある美術品の製作愛用に努め、引いて外人を感化すじゅつしんたか乙くない&い加ちびじゅつひんせい 3 くあいようつとひぐわいじんかんくわいと言はなければならぬ。
じんかんしやくわいかんせんさう, 'いかぐあひん! : .、わ 5 ゆん無意識若しくは怠識的に人間の心頭胸脇 I 個人感と社會感の驟爭あり。如! :なる具合に钍^ ^がこじんかんあつそぐあひしものレやくわ 5 かんやぶこじんかんかぺ個人感を^するか共の共合こそ知りたき ...
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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第1巻 勉強なんてカンタンだ！
齋藤孝. すはなくちすくちとくちあひとはなひと吸うのは鼻から。口からは吸わない。口は閉じておく。いでも口をポカンと開けている人がいるけれど、あれはいけないね。鼻がつまっている人びょうきひとひとはなはなはないきすや、病気の人はしかたがないけれど、 ...
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草田男・波鄉・楸邨: 人間探求派 - 220 ページ
人間探求派 有富光英 鋤牛の糞は切なしすぐ鋤かる炭負のよく見れば目を瞠りゐる「人間抄」の句を続けて抄出する。はずである。「私の俳句の根であれかし」と念じていた「人と人とのかかはり」を表明することに意を注いだかったと思う。もしあったとしてもそれは ...
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「間の文化」と「独の文化」: 比較社会の基礎理論 - 84 ページ
他者サイドを基点にし,自'他の関係に根ざしたくにんげん〉システムを考え,それを「人間」という漢字で表してきたのである。実際「人間到処有青山」,「人間萬事塞翁馬」といった中国から伝わった表現においても,「人間」は,「にんげん」ではなく,「じんかん」と読むべき ...
水田嘉美. 員の変吏があるごとに必要な変更を加えなければならない。ほ 5 じんかんり第 2 節法人の管理第 52 条(理事)令 3 秒訳令人間でない法人が活動?一法人の手足として、理事が活動だ!はうじんひとりすうにんり( ;お( ! )法人には、 1 人または数人の理事 ...
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太宰治の文学〔新装普及版〕 - 227 ページ
畜生というのは人間以外、犬や猫を蓄生といいますが、おまえは畜生みたいだと言われるような人でも、しかし、人間であることには間違いないとも言えるんじゃないでしょうか。だけども、完全に人間でなくなる、そういう人間の存在状態というものがあるのだろうか ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «じん‐かん»
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じん‐かん digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
【久保田勇夫の一筆両断】 歴史を学び、歴史に学ぶ
生死を賭けた決戦の前に踊ったという「人間（じんかん）五十年、化転（げてん）の中を比ぶれば、夢幻の如くなり」という幸若の舞にその人生観をみた。（ちなみに昨年のＮＨＫの大河ドラマ「軍師官兵衛」ではこれを「ニンゲン」と読んでいたが、本来「ジンカン」と読む ... «産経ニュース, Ogo 15»
県内の人権侵犯増５０６件 多い家族間の暴行、虐待
私人間（しじんかん）では、近隣トラブルなど「住居の安全に関するもの」が７９件と、１３年の３７件から大幅に増えた。 ... 同法務局によると、沖縄の特徴として家族間の暴行・虐待が全国に比べて多いという。１４年は１７３件と１３年の２０８件から減少したものの、 ... «琉球新報, Mac 15»
手賀沼の美に魅せられる 杉村楚人冠（１）
国際記者として活躍した杉村楚人冠〔すぎむらそじんかん、本名・杉村廣太郎（ひろたろう）、１８７２～１９４５年〕が、手賀沼を訪れ、沼の美しさに魅せられるのは明治４４（１９１１）年頃のこと。当時手賀沼では鴨猟が盛んで、その見学に招かれ、１１月末の曇った ... «千葉日報, Sep 14»
「Youは何しに日本へ？」にも登場 外国人が訪れたがる「忍法のメッカ」
テレビの人気番組「Youは何しに日本へ？」で、昨年来、注目を浴びているのが野田市（千葉県）にある武神館（ぶじんかん）の本部道場と、その主宰者、初見良昭（はつみ・まさあき）氏だ。 武道、忍法を学びに、アメリカ、スペイン、ドイツ、ブラジルなど世界の ... «THE PAGE, Mei 14»
「自己破産でも完済せよ」との覚書は有効か？ 弁護士の見解
私人間（しじんかん）の合意は、公益性の強い法規の定に違反するときは無効です。免責は、破産した個人の経済的再生を実現する目的の公益性の強い制度です。したがって破産しても払うという覚書での約束も効力がありません。破産手続きを申し立てた後は、 ... «ガジェット通信, Jul 13»
楚人冠―百年先を見据えた名記者 杉村広太郎伝 [著]小林康達
楚人冠（そじんかん）」と聞いて何をした人か、答えられる者は多くないだろう。明治大正昭和の三代にわたるジャーナリストである。奇妙な号は、楚の将軍項羽が、猿が王冠をつけたようなものと嘲笑された史記に由来する。王者にふさわしくない、と卑下した意味 ... «朝日新聞, Sep 12»
メディア問うた名物記者の評伝出版相次ぐ
野依秀市（のよりひでいち）、松崎天民（てんみん）、杉村楚人冠（そじんかん）。明治から昭和にかけて活躍した記者やジャーナリストの評伝が、相次いで出版されている。いずれも、当時の出版物や記事、日記をもとにメディアの歴史や時代の空気を解明しながら、 ... «朝日新聞, Sep 12»
都市の民、中国・畳の民、日本
が、虫を求めてアジア各地を回られている養老先生は、それこそ虫の目線で、民族間のメンタリティーの違いを感じられるのではないでしょうか。 養老 メンタリ ... 僕、しょっちゅう色紙に書くのが「別に天地あり、人間（じんかん）にあらず」という李白の文句なんです。 «日経ビジネス オンライン, Okt 08»
センサーライトなぜ光る
人が来ると足元（あしもと）を照（て）らしてくれるし、泥棒（どろぼう）よけにもなるので便利（べんり）ね。人を検知（けんち）する人感（じんかん）センサーという素子（そし）を使って、ライトのスイッチが入るの。 ◇ののちゃん センサーはどうして人が分かるの？ «朝日新聞, Mei 06»
