Maksud "じゅうぜんほうご" dalam kamus Jepun

SEBUTAN じゅうぜんほうご DALAM JEPUN

じゅう	ぜん	ほう	ご
zyuu	zen	hou	go

APAKAH MAKSUD じゅうぜんほうご dalam JEPUN?

Definisi じゅうぜんほうご dalam kamus Jepun

Jujun Bago 【Ten Hukum Undang-Undang】 Koleksi legenda zaman Edo. Jilid 12. Cilious Clinton minum cahaya \u0026 thinsp; (monyet) \u0026 thinsp; Kandungan Semantik dari perintah sepuluh kali dan merit \u0026 thinsp berprestij (kuroku) \u0026 thinsp; Terdapat dua jenis tubuh kolokal dan tubuh literal, dan buku-buku bahasa lazim diterbitkan oleh Pentadbiran Sivik ke-7 (1824).

じゅうぜんほうご【十善法語】 江戸時代の法語集。12巻。慈雲尊者飲光 (おんこう) 著。十善戒の意味内容および功徳 (くどく) を説いたもの。口語体・文語体の2種があり、口語体本は文政7年（1824）刊。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «じゅうぜんほうご»

Ketahui penggunaan じゅうぜんほうご dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan じゅうぜんほうご dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

Nihon Bukkyō tenseki daijiten - 238 ページ

〔福田 1 〕十善戒法 68 【じゅうぜんかいほうご】圊一巻。寂室堅光ハ一七五三 I 一八三:;撰。文政元(一八一八)年成立。『十善法語』または『十善戒信受の人に示す法語』とも。本書は『華厳経』などから項目を抜集し、和訓して十善戒の各項の戒義を平易に示した ...

金岡秀友, 1986

Mikkyō jiten - 346 ページ

飲光( 1718 〜 180 めはく人の人たる道といふは,この十善にあるぞ。人たる道を全くして賢聖の地位にも到るべし,高く仏果をも期すべきない(十善法語)といい,十善を人たる道の根本とした。十善とは,ひ)生物を殺さず, (め盗まず,は)姦铨せず, (め噓をいわず, (め ...

佐和隆硏, 1975

図説日本仏教の歴史近代: - 34 ページ

/em>』は、慈雲尊者飲光二八一七 I 一八〇四)の著作。一一一卷。口語体本は、日本大蔵経一五、『慈 8 尊者全集』第一一卷に、文語体本は『慈雲尊者全集』第一二巻に語の緣起」によると、この書は尼(桃園天皇第二皇子の伏見親王の保母、落合朝厚の妻 ...

池田英俊, 1996

Bukkyō daijiten - 442 ページ

... 元来は十善という。十種の善の-意で、十恶の対。十恶を行なわないこと。十善業.十善業道ともいう。江戸後期の真言宗の僧怒雲が光は、仏教者の守るべき十善戒の戒相および功徳を明らかにするために『十善法語』を著わし、この書により庶民の間に普及し、 ...

古田紹欽, 1988

日本仏教の文献ガイド - 129 ページ

十善法語(じゅうぜんほうご)江戸後期を代表する学僧で、釈尊在世時の根本的な僧団のあり方への復帰をめざして「正法律」を提唱した慈雲尊者飲光二七一八,享保三 I 一八〇四,文化一)の代表的著作。安永四年〈一七七五)成立。全士一巻。慧琳尼の『十善戒 ...

大久保良峻, ‎日本仏教研究会, 2001

妙好人 - 第 13 巻 - 54 ページ

お—てサくな锭とされるが、しかし慈雲は、十善戒をあらゆる大小顕密諸仏教の戒を束ねたものであり、比丘の に解放し、生活化、 ... そして、各戒の解釈にほんぐ在るじや」(『十善法語」巻頭)、「此の十善は生れままに具って有るじや」(「同」第一)といって、十善戒 ...

柏原祐泉, 1992

真言宗 - 290 ページ

松長有慶 慧琳尼の功がおおきかったが、この間、別に『十善之系統』を開明門院に献じ、門院らの請をに加筆、整理したものが、主著『十善法語』十二巻となる。こうして法語成立には、義文尼、&ゅうぜんほうごされて翌年四月八日までつづいた。毎月の八日、二 ...

松長有慶, 1985

密教辞典: 全 - 346 ページ

大乗'小乗の^柽論で広〈説かれる。飲光(びお〜 230 めは《人の人たる道といふは,この十善にあるぞ。人たる道を全くして緊聖の地位にも到るべし,高く仏果をも期すべきない(十善法語)といい,十善を人たる道の根本とした。十善とは,ひ)生物を殺さず,は)盗まず,は) ...

Ryūken Sawa, ‎佐和隆研, 1975

日本仏教史: 思想史としてのアプローチ - 192 ページ

この反対が次の四が口(語)、最後の三が不邪見の十。はじめの三が身、口^不両舌一不貪欲,不 81 恚,邪娃.不妄語,不綺語,不悪^十善戒不殺生.不偸盗,不(日本古典文学大系)所収。は初編である。『仮名法語集」が三編あるが、広く行われるのを簡略にしたもの ...

末木文美士, 1992

新明解百科語辞典 - 111 ページ

じゅうせんぱく一, 4 山船船】戦時において,交戦 2 :によって捕獲.没収されることのない中立国の船舶。この船舶の^物は白由という。じゅうぜんほうご【十渣〕法^】八卜善成の内容とその功铯を説いた書。一二巻。一七七五年、慈罢著。しゅうせんや〖周旋屋】ト地: ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991