Maksud "しゅんじゅうくようでん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN しゅんじゅうくようでん DALAM JEPUN

しゅん	じゅう	くよ	うで	ん
syun	zyuu	kuyo	ude	n

APAKAH MAKSUD しゅんじゅうくようでん dalam JEPUN?

Definisi しゅんじゅうくようでん dalam kamus Jepun

Nampaknya sukar [Mengumumkan musim luruh musim bunga musim bunga] Anotasi "musim semi dan musim gugur". Jilid 11. Ia dilaporkan sebagai tuan yang tinggi. Salah satu Shunpyo pada musim bunga. Politik dan etika Confucian ditafsirkan mengikut ungkapan "musim bunga dan musim luruh". Panduan umum.

しゅんじゅうくようでん【春秋公羊伝】 「春秋」の注釈書。11巻。公羊高の著と伝えられる。春秋三伝の一。儒教的政治や倫理を「春秋」の表現に即して解釈している。公羊伝。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «しゅんじゅうくようでん»

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「三国志」軍師34選

礼記』(今文)と『周礼』しゅんじゅうくようでん(古文)のように経典そのものが異なる礼、『春秋公羊伝』(今文)と『春秋左氏伝』(古文)のように経典でんを解釈する伝が異なる春秋、というように、経そのものからその解釈、そして主張も大きく異なっているのでおうもうせ ...

渡邉義浩, 2008

春秋学: 公羊伝と穀梁伝

本書は儒教の五つの経典「五経」(易・書・詩・礼・春秋)のひとつである『春秋』と、その釈義の書『春秋公羊伝(くようでん)』・『春秋穀梁伝(こくりょうでん)』の概説書である ...

野間文史, 2001

いっきに読める史記: 司馬遷が描く最高に面白い英雄たちの物語

しゆんじゆうこうし春秋の名は、『春秋』という歴史書の名に由来する。著者は孔子とされるが、それは後世の付会で、実際の著者は不せい明。戦国時代の斉で編まれたとされる。くようでんこれに解説の付けられたものを、『春秋公羊伝』という。「伝」とは解説の意 ...

島崎晋, 2009

Sokai shiaō kyōyō jiten - 266 ページ

Hajime Nakamura, ‎Sumera Yamada, 1965

新明解百科語辞典 - 93 ページ

孔子の編とされ、記載事支の選択、表現方法など、いわゆる「春秋の筆法」によって歴史への批判を I 仃なったとされる。春秋時代の呼称は一」の書に基づく。春秋経。しゅんじゅうくようでん【春秋公羊^】厶「春秋」の注釈 80 一一巻。春秋ニー^の一。斉の公羊高の ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991

世界史のなかの満洲帝国

孔子が紀元前四八○年ごろに編纂したことになっている『春秋』は、まだ中国が統一される前の列国で起こった、天災や戦争や、君主が集まって同盟する会盟や君主の生涯などを、二百四十二さんでんさしでんくようでんこく年間にわたって編年体で述べた書物で ...

宮脇淳子, 2006

諺にみる運・根・鈍: 日本人の魂の故郷を温ねて - 577 ページ

孔子の編とされ、殷の時代から春秋時代までの詩三一一篇が収められております。シ—ザ—〖 ... 中国二十四史のーっに数えられる歴史書で、魏、三国史さんごくしわせて「春秋三伝」といわれます。体古文の代表作であり、「公羊伝」「穀梁伝」と合くようでんこく" .

関洸念, 1999

決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む

第七章若いときの虚栄心は、一人前になるための原動力となるくよう『春秋』春王正月の弁は、『公羊伝』の勝手な故事つけであって学術には益なし。ゆえに『左氏伝』は問題にもしていなこさよおうしようきつきようりつりよはち*} A かんこへだまた大凡支干孤虚吐相 ...

谷沢永一, 2015

屋久島、もっと知りたい人と暮らし編: - 337 ページ

集落では、赤飯をたき、お神酒、砂糖一斤を持ってイデ(牛堰)にの適日に、村祈祷の係「受取り」が、「山ん供養じや」とさけんでまわると、各戸ごとにごちそうむらぎとう小島では、山祭りは旧暦正、五、九月の十六日にするが、九月がさかんである。また、春秋二回 ...

下野敏見, 2006

靖国神社と日本人

即ち『春秋左氏伝』巻六「情公・中」と巻七「億公・下」に、美奴伯目く、子は国を若何せん、と。対へて目く、吾は以て国を踏んずるなり。夫れ大功有りて貴仕無くんば、其の人能く靖んずる者は幾ばくか有る、と〉、又《子文之を問ふ。対へて曰く、賀する所を知らず。

小堀桂一郎, 1998