Maksud "ぞく‐ろん" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ぞく‐ろん DALAM JEPUN

ぞ	く	‐	ろ	ん
zo	ku		ro	n

APAKAH MAKSUD ぞく‐ろん dalam JEPUN?

Definisi ぞく‐ろん dalam kamus Jepun

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ぞく‐ろん【俗論】 世俗のつまらない意見。卑俗な議論。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ぞく‐ろん»

Ketahui penggunaan ぞく‐ろん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan ぞく‐ろん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

破唯物論: 一名・俗論退治 - 30 ページ

一名・俗論退治 井上円了 建茈& :俗論退治《理論門破俗門一(實際^之を敏する心得であ 6 ます, ~ 6 :にあ- 9 ては、彼唯物論が眞 ... 9 X へやんピ, 0 ぞく 4 ん^ん II タ 1.4 ^んか 3 已に俗論退治の開戦を宣吿し^る上は豫め其陣立配置の順序を定めすでぞくろん!

井上円了, 1898

日本再建論 - 9 ページ

山道襄一 に逸り日本人の建國の精神に還り、民族發展を 03 標に努力すべきである。若し此自覺と緊張^かへにほんけん 2 くせいしんかへみんぞくはつてんもくへう? 'よく 4 5 のじか;きんちやう- ^家も宗敎家も官吏も實業家も、國を皋げて速かに醒め、自ら更生し ...

山道襄一, 1932

オールカラーでわかりやすい！幕末・明治維新: - 250 ページ

最恵国待遇さいけいこくたいぐう在郷商人ざいごうしょうにん・...左院さいん・... 174,230 坂下門外の変さかしたもんがいのへん・. ... 95,114 四国連合艦隊の下関砲撃し乙くれんごうかいたいのしものせきほうげき・... ... 95 自助論じじょろん・... 214 士族しぞく・.

永濱眞理子, 2014

新恋愛論 - 24 ページ

んげんかんがほんしつてきあたら 1 まつ允して、本論の結末としたいと思ふ。ほんろんけつまつおもる。 ... しゥくわん.つしかし、これ等のことは、むしろ道德論の範疇に屬して論せらるべきものであらおうとくろんばんちうぞくろ- ?める。或は階級發展の線に沿うもので ...

杉山平助, 1937

我輩はムッソリーニである - 40 ページ

I ,たィタ" —しゅぎ"どため す^うヽレせんャム" -だレふ^族铳一の爲めの伊太利主義者であった。 ... かくして彼れは社會主義者でありながら"レえ 5 けんかし: 9 ちャろかし? ,くわいし^ザしザなん、こくろんナたはかんぞくとう-1 せ^いちつじよた"うへされたのであるが, ...

薄田斬雲, 1928

次の時代 - 306 ページ

安部磯雄 リンャノ敎授は斩くの如く相铕法を改正することによ. . ; -て國家は最も有力なる財源を^けう! 3 ゅか 2 ... 故に锊位の場合 0 りようざいさんぞうかさほど. -んなん ... かんがていかろんだいくわぞくろんむしじつかうやすていあん 44 見を發表したのであった。

安部磯雄, 1930

社会思想及社会組織の研究 - 87 ページ

I 三日本人の海洋發展策しかにゥばんみんぞく^うちやち-みんぞくはつてんみんぞくいはん,しんこ 5 ぞ 3 かけいざい, ^れども ... 1 ,い IX につばんみんぞくはつてんはん 6 ろんいだいかいや 5 はつてんろん、この際に當って、日本民族發展の亂函を論ずるもの出づ。

平沼淑郎, 1919

忠義水滸傳 - 45 ページ

岡島冠山 玉八 1 見えけるは,定めて尙記へあるべきに:如何ぞ X み IV ポなほをほいかん怒て云けるは汝奸賊。日外淸風山に在て-我にいだりなん 5 炉んぞくいつぞやせいふう V -んあ, ^髙が妻.屛風の背後より-走 33 て大ひに罵り 0 かラ 3 いびや-フ? 4 'しろはし ...

岡島冠山, 1907

露伴全集 - 第 1 巻 - 39 ページ

一一に俗論の義といふは、例へば孔明の婦を^んゆ 4 や# #このなみそのれいしぞくろんすたとこ 5 めいふえら酆迸元が水經註に鳳林は山の名なり、五^ ^に^つ、耆玆にいはく、昔鳳烏あり、飛んで五峰に遊ぶ、れ奢だ 5 げんす 0 けいち V ほ 4 'りんや IX なほ 5 ...

幸田露伴, 1929

日蓮主義の真髄 - 54 ページ

フのさいしよさや 5 ぞくがくぞくろんみなものをのでもない、最初よも左様な俗學俗論は皆物になって居らぬといふことは.これは ほ居るのでぁ&ます、けれどもそれは法華 0 って^ 2 :部を覺醒する爲に靳様な俗, , 1 は 1 婦することに力を盡して見たい,义そひるがへ ...

本多日生, 1929