APAKAH MAKSUD ぞん‐ち dalam JEPUN?
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Definisi ぞん‐ち dalam kamus Jepun
___ ___ ___ 0 Sesuatu yang anda tahu dengan baik. Memahami. 2 Bersedia. ぞん‐ち【存知】 《「ぞんじ」とも》１ よく知っていること。理解していること。２ 覚悟していること。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ぞん‐ち»
Ketahui penggunaan
ぞん‐ち dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
ぞん‐ち dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
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Jōdoshinshū denshōon no kenkyū - 105 ページ
... ンシムトイフコトヲ存知スへキョク/ ^存知スへキモノョク存知シテ道理ヲ存知セルカュへナリネンコロ二存知シテコノイハレヲ存知セシメテ委細二存知シテ正義ヲョク存知セシメクハシク存知シテヨク存知スへキモノナリ次第ヲ存知シタルモノムネヲョク存知スへシ ...
2
浄土真宗伝承音の研究: 室町時代音韻資料として
... 五) ,六・四ノ七) ,七) ,二二) | ,三) 1 アンジンハジコ色ヒコ,一 0 )七三)))) ・1 0 偏執ヲナスコーコレヲ偏執ス・| 九 第七章連|イフコトヲ存知スヘキー、ムネヲョク存知シテ|正義ヲョク存知シテー、ムネヲョク存知スヘシ|次第ヲ存知シタルモノーョク存知スヘキモノ ...
... 者、可被注申之狀如件、「三日〈裹書)則載御返事被申了、注裏、動委不存知候、匡遠定存知候欤、内, /可被尋仰候欤之由也、\御返事云、外記广顛倒之後、於官广政始被行之條、近年之儀候、其次第師^〉未參衙候間、今日昨日自左衞門督 51 ^、卿被尋申、 ...
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續群書類從: 補遺 - 第 3 巻 - 75 ページ
其外大略\小存知之由作被止。景親存知之由申。鄕秋三說存知之由兩說存知之由申。然而御箏說不存知之間"所被止了。太炊御門中納言不存知之由申。錄房以前申樣替之條比與之由被仰。所作許。楊梅不存知之由申。而又存知之由申。| |受。景秀先口傅之 ...
念仏よりほかに往生のみちをも存知し、また法文等をも存知したらん」、「存知したらんと」ですね、こころにくくおぼしめしておはしましてはんべらんは、おほきなるあやまりなり。こういう意味なんでしょうね。それとあの— —。ふつうわれわれは「知る」知る知るというて ...
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続群書類従 11下(公事部・装束部) - 181 ページ
仍不存知之條尤有其謂。此上如元可設第三間。疊圓座等事。予下知之間無相違。會行事未練之至歟。殊下知之由。令申予所存之間。種々問答。文永元年治定之上、?不及子細歟。尙可尋决。此次火舍取事予問之。一向不存知。不可說々々々。予委細示含了 ...
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意外!なるほど! 日本史人物とっておき50話: 静御前からジョン万次郎まで
信長左衛門副(忠次)を引きむけて、(略)一々是れは如何かと御たづね候へば、左衛門中々存知申と申ければ、又是はと被仰ければ、其儀も存知申と申ければ、信長十ヶ条をひらき給ひ、一々に御尋有ければ、十ヶ所ながら存知申と申ければ、信長二ヶ所をば ...
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園太暦 5: - 第 5 巻 - 93 ページ
0 : 6 、是; ;只可在御意候歟、\又不審候、但僻事候哉、 6 9 外不拔之由夺存知候、一、節會所役起居之時者、箸^ ^ ^ . ^拔之條勿論候歟、拔箸,匕, ^申說候之間、今更\如此候、\是; :事了之時幷早出之時&宮「〔不申候々 6 人、伹無沙汰何事候哉、如何、是; :何 0 ...
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園太暦 7: - 第 7 巻 - 45 ページ
黒川高明, 厚谷和雄 戌下刻家君御退出、仍予卽著装束參內、 1 ^、直著陣、奧、賴定下囚勘文、予移著端座、令〔實泰〕 113 退出定及深更欤、不可有苦者可存知者、爲悅云 V 、卽賴定歸了、彼卿乎、又云、參西郊、及窮屈欤、仍不及觸催、必可存知云 V 、予 ...
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園太暦 4 - 第 4 巻 - 95 ページ
... 次卯可爲十七日歟、春 9 祭上申七如官未存知候歟、如此事、急速存知、諸司阀沙汰大切事候,祈年祭延引當 3 中流例候,一被仰下之旨、畏承了、祈年祭以下延引事、可存知候、被宣下候者、其趣忿可有遵行候哉,中針答事二月三日未刻可爲次支干歟、可 ...
