JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ぞうぼう‐じ»
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しょうぼうじどうしゃのウーウーはきょうも、見まわりにでかけます。こまっているのはだれかな?人気ののりもの絵本。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 251 ページ
6 うじょうほうじょうほうじょうほうじょ 3 ぼうじょ 0 ぼ 3 じょ 5 ぽぅじょ 0 I ?しょ,ほ 5 しよ,ほうしょ,ほうしょ,ほ 40 よ 5 I ;ラしょ 49 ほ ... 1 そうじよう瞧そうじょういそ 5 じょ 5 ぱと大羽そゥじょ 40 1 そラじょう 1 そでしょうザ義ぞ 5 しょう正じぞうしょう内外(さ—血脈《巧) ...
集経の説いている 41 定に住することしょうぼういつせんねんのちがつしぶつぼうじ^うまん 4 ? ... に従い学ばせたのだが、厂地獄におちる者、数知れずしょうぼういつせんねんのちぞうぼういりいちじゆうごねんぶつぼうひがしながれかんどいりぞうぼうぜんごひゃく ...
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まっぷる 広島・宮島: 呉・尾道・しまなみ海道'16 - 62 ページ
エー - - @産川・八丁堀・広電・中電前電停からリリ軍コ。ロー * h ゃっゃ* *ェ】。- - |武蔵坊じぞう通り本店! * "|むさしぼうじぞうどおりほんて萬。 -ヘルシーな汁なし担担麺がコンセプト。- -|調味料からていねいに手作りした風味豊-かなー杯が満喫できる。マイルドな「 ...
ひろさちや. 卷^ノ'お世せ世せ^0 ^ん^人おが ぞうぼうじだい像法の時代しょううじ. 三法の時代画 64.
せんねんぞうぼうじだいぞ, ?そのあとの「多聞堅固時」と「多造塔寺堅固時」は、仏法が像の上だけでも残っている時代たもんけんごのときたぞうとうじけんごのときぶつぼうかたちうえのこじだいく行なわれている時代ですから、この千年を正法の時代といいます。
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佛子生活: サンデースクールテキスト抜書 - 221 ページ
邪ニ聚のあいだどっらっかずものじりきねんぶっひと中間の不徹底な聚で、自力念佛の人びとがそれである。しょうしん ... 釈尊滅後五百年(千年せっしょ^ 'ぼ^ 'じだいきょうぎょうしょうのちせんねんぞうぼうじだいきょうぎょうのちいち説もある)が正法時代で、教,行.
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 141 ページ
そうよく僧房】そうばう信- IX 】そうびん信股】そうふく僭林】そうりん僧法】そうぼう僧法師】そうほうし僭物】そ- ? .... 【像現】ぞうげん一れ【像面】ぞうめん【像^ :】ぞうはい【像神】ぞうしん 9 【像&】ぞうけい【像法転時】ぞうばうてんし【像法時】ぞうぼうじ【轚法】ぞうぼう二 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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世界の歴史 6: 隋唐帝国と古代朝鮮 - 166 ページ
すなわち正時とは、仏の教法〈教〉と修行する者〈行〉と修行の果報をうる者〈証〉との三つが整った時 本物 13 ;帝ス 5 I ちでも最も が ... 像法時.末法時で、一括して正像末三時とよび、略して正像末とも三時ともいう。正法ぼうじぞうぼうまつぽうしょうぞうまつさんじ ...
しようぼうじこんぞうじはいかた「金蔵寺」はまったくの山寺です。大原野めぐりの分岐点灰方から柚原向白線を西へ、やがて曲りくねった狭く急な山りゆうほう道をどんどんと登り、道の途絶えたところが、金蔵寺の仁王門下です。この寺も古く丶養老一一年(七一 ...
