Maksud "たなすえ‐の‐みつぎ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN たなすえ‐の‐みつぎ DALAM JEPUN

たな	すえ	‐	の	‐	みつぎ
tana	sue		no		mitugi

APAKAH MAKSUD たなすえ‐の‐みつぎ dalam JEPUN?

Definisi たなすえ‐の‐みつぎ dalam kamus Jepun

Mitsuki Tanashi 【Perjanjian tangan】 Salah satu cukai dari generasi atas. Kain tenunan fabrik \u0026 thinsp; (fuwaoku) \u0026 thinsp; khusus.

たなすえ‐の‐みつぎ【手末の調】 上代の租税の一。女子が織った布帛 (ふはく) を献じたもの。

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古事記物語:

天皇の高いお徳は、後の代からも、いついつまでも永くおほめ申しあげました。 ... それで天皇ははじめて人民たちから、男から弓端の調といって、弓矢でとった A みつぎものえものたなすえみつぎつむ獲物の中のいくぶんを、女からは手末の調といって、紡いだり、 ...

鈴木三重吉, 1965

新聞經濟記事の解說: - 247 ページ

租税を俗に税金というの(物で納めること)を認めたこともあるが、普通は金納(現標準にもとづき、個人から強制的に取立てるもので、物納をまかなうために、国家の一方的 ... をして獲つたもの、手末調は女が手でつくつた布帛調(たなすえのみつぎ)が定められた。

野田全治, 1954

何でもわかるもの知り事典 - 97 ページ

男は弓弭調(ゆみはずのみつぎ)女は手末調(たなすえのみつぎ)といった。ゆみはずとは太刀、小刀、矢、椐、鋅、忌揪、忌鋤、獣皮獣角の類のことであり、たなすえとは布帛の織物である。これから当時男子は主として戸外で狩を行ない女は戸内で衣服を調してい ...

Bunka Seikatsu Kenkyūkai, 1977

日本衣服文化史要說 - 31 ページ

これに呼応するように、国内においても、雄略天皇時代(五世紀)には桑作と養蚕が奨励され、絹糸の生産の増大がはかられたのである ... 書紀」崇神天皇の十二年秋九月十六日の条におほみたからかむが 4 たみつぎえだちおほをとこゆはずのみつぎたなすえの ...

山名邦和, 1983

反对語辞典 - 233 ページ

たてざ「たて座】いろりばたの客席。たてざま縦様』たての方向たてざん「縦様」戸のたてのかまちに平行しているさん。たてし ... たなこ[店子」たなすえのみつぎ[手末の調」むかし、女子が織物を織ってたてまつったみつぎ 6 の。 たななしおぶね「たな無し小た ゆはず ...

塩田紀和, 1978

女性史の視座 - 5 ページ

児島恭子, 早川紀代 調こそ男女がそれぞれの性的分業下での生産物をもって「宗教的儀礼」に参加したことを示し、ミツギを負担することが成員権の民戸が、その帰属関係を確認する宗教的儀礼的 ... がたなすえのみつぎい「始めて人民を校へて、更調役を料す。

児島恭子, ‎早川紀代, 1997

『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法 - 193 ページ

北方の五区域に分けていたが、この組織は東西南北の四区域と中央の区域で構成しており、その基本は夫余族の四出道と共通の ... この新税の内容だが、『広辞苑』は「ゆはずの調」を「弓矢で獲た鳥獣などが主な貢納物」、「たなすえの調」を「女子が布帛を織っ ...

赤城毅彦, 2006

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 378 ページ

白白八初心春法殍名^山ゆ】 1 :冬 I お-物睦^二窓二田後果牛夏角望後又秋! ... はるおしみづきすみつきすみつぎおすみつきねずみつきたたみつきとしつみづ畲はつみづきとみつきはなみづきたなすえのみつぎゆはずのみつぎひのみつきふみづきふみつぎみ.

岩波書店. 辞典編集部, 1999

上田正昭著作集: Kodai kokka hen - 112 ページ

このことは、イリの辞を名のるものが、磯城の水垣宮(崇神天皇)、同玉垣宮(垂仁天皇)というように、三輪山塊をとりまく地域に即した王朝の系譜に多い ... 王民を設定して、あらたに:、ッギモノを収奪する体制を整える必要に迫ゅはずみつぎたなすえられていた。

上田正昭, 1998

日本人の生死観

荒橾田をたことしろっぶさもう 5 たあらすだままに我に献らば、福喜あらむ」さきわひよろこぴ「わが祖、高皇産霊、預ひて天地を ... 女の手末御調を定め賜ひて、初国しろしめたたさ畫よこさまゆはずみつぎたなすえ 0 みっぎミマキイリヒコノ命(崇神)の御時、天都社.

宗教思想研究会, 1972