Maksud "と‐まえ" dalam kamus Jepun

SEBUTAN と‐まえ DALAM JEPUN

と	‐	まえ
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APAKAH MAKSUD と‐まえ dalam JEPUN?

Definisi と‐まえ dalam kamus Jepun

Sebelum 【【Todo】 【nama】 tempat di mana terdapat pintu di pintu masuk gudang. Juga, pintu itu. Akhiran. Ia digunakan untuk mengira bilangan pokok.

と‐まえ【戸前】 ［名］土蔵の入り口の戸のある所。また、その戸。［接尾］助数詞。土蔵の数を数えるのに用いる。

TERJEMAHAN と‐まえ

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «と‐まえ»

Ketahui penggunaan と‐まえ dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan と‐まえ dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.

詩集まんなかとうしろとまえ:

愛するひとへ、とまどっている自分へ、大好きな街へ、そして消えてしまったあなたへ・・・・。さまざまな気持ちの揺れ動きをとらえた、愛おしい62編の「詩」と「ことば」た ...

りんごゆき, 2013

聞かせてあげたいおやすみまえのお話366: - 456 ページ

西東社. たびびと旅人はせなかをのばしたいようみて、太陽を見あげました。「ああ、あたたかくなっ 驚のく、山道をあるいていきまし. 離`, ~ー~ ' -粧刷と湘陽「よしっ、やろ、.っ」雌雄はますますっよく、ふきつけました。すると、施畑が船ちどまりました。(「、つー、 ...

西東社, 2011

初級を教える人のための日本語文法ハンドブック - 第 2 巻 - 206 ページ

まえに 0 」とには次のような違いがありますまず、「? '」は意味的に?の反対になるものです。例えば、で言えば「寝ている( ? )」の反対の「目を覚ます」が「? '」になります。「うちに」と「まえに」の二ュアンスの違いは「うちに」と「あいだに」の違いと同様です。また、「 ...

松岡弘, ‎庵功雄, 2000

小教ワーク大日本図書版さんすう 1年 - 10 ページ

まえから 4 にんと:まえから 4 ばんめのノ; :ちがいをしろう。:マ驟 7 こたえさよろかしょ 4 にんと 4 ばんめのちがいがわかりますか。ぐ》 0 でかこみましょう〉まえから 4 にん。「まえから 4 はんめ,智うしろから 5 にんめ, 4 にんと 4 ばんめはいみがちがうんだね。まえ 0 ...

文理編集部, 2011

小教ワーク東京書籍版さんすう 1年 - 10 ページ

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文理編集部, 2011

小教ワーク学校図書版さんすう 1年 - 14 ページ

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文理編集部, 2011

5・6・7さいのいつでもどこでもおりがみ: 脳力がぐんぐん育つ!

脳力がぐんぐん育つ! 川並知子. 國きくざら 6 かられん. `、【こへんしん!かくだ〝いきくざ量エ・ヵ`までおる。かどを単におる。うレろにある輩かくをクルリとまえにかぶせます。かどをすこしおる。*をおやゆびとひとさしゅ野でしっかりおさえて、うしろの三かくを享まえに ...

川並知子, 2013

データベースの限界性能を引き出す技術　～NoSQLに飛びつく前に知っておきたい原理と最新テクニック

山崎泰史, 武吉佑祐. 『 GhyoDigitalPubishing http://gihyo.jp/dp/本工ンテンツは GihyO Digita| Publishing において電子化データとして再発行されたものです。初回配信日: 2014 年 3 月 18 日最新配信日: 2014 年 3 月 18 日電子版 ISBN978 ー 4 ー 7741 ...

山崎泰史, ‎武吉佑祐, 2014

逆引き広辞苑: 第5版対応 - 305 ページ

後^剤-搔取左^ ^預^老入登手手截宮お御踏榴^玉物兄目眼此沼^生名的人江^風炉^薄澳^ろ前前人取り前り前り人い前#捕捉前前山的ま浜江藻前るののの江予^ ^前^戸前炉手手茶茶手前^ ^前前前^前"前りの一前まま^ ^絵^え絵^の^目前前前"名" ^ ^ ^前^ ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

面接にも役立つ！　多湖輝の内定説得術4冊セット:

辛さは、報酬の果実のまえには、とるに足らぬことなのだと相手に感じさせられれば、しめたものである。人に徳」を説くにも、「徳は、結局、得になる」ことを言えば、お説教とはとれないものだ。「中が空いています」というほうが、人は動かしやすい。\}三日*「入口に ...

多湖輝, 2015