APAKAH MAKSUD トマス‐ア‐ケンピス dalam JEPUN?
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Definisi トマス‐ア‐ケンピス dalam kamus Jepun
Thomas a Kempis 【1380 ~ 1471] Pemikir mistik Jerman. Ia dianggarkan sebagai pengarang. Saya menghabiskan sebahagian besar hidup saya di biara Augustine. トマス‐ア‐ケンピス【Thomas a Kempis】 ［1380ころ～1471］ドイツの神秘思想家。の著者と推定されている。生涯の大半をアウグスティヌス会修道院で過ごした。
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中島義道. あろう。それは自分の落ち度であるから、対策を練らなければならないと考えるであろう。トマス・ア・ケンピス。(前掲書、前掲訳) ,つ。期待はずれ。途中で読むの. 不当な扱いを受ける利点不当に褒められることはーーああ、すべて褒められることは不当 ...
一九六一年に飛行機事故で不たずさ慮の死を遂げるのですが、その時、携えていた唯一の書物は、トマス・ア・ケンピスの『キリストに倣いて』だったと言われています。ハマーショルドは、日誌『道しるべ』の中で、ある年の初めに、こう記しています。過ぎ去ったもの ...
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目に見えないけれど大切なもの: あなたの心に安らぎと強さを
知られている限り、彼はどの宗派にも属さなかったというが、彼がその最後の旅となったコンゴにたずさえて行ったのは、トマス・ア・ケンピスが書いた『キリストに鵬いて』という一冊の書物であった。彼の死後四十年近い歳月が流れ、世界は相も変わらず多くの ...
修道女の道へ進もうと仮普願をすませていたオヘルネに、老神父が渡してくれたのはトマス・ア・ケンピスの「キリストのまねび」だった。ハルマヘラ・キャンプにいたエリー・プローグの体験も似たりょったりで、一一丶三回の下見のあと、軍人が来て一五 似たような ...
靴屋でありながら神秘主義的哲学を展開した)流の神秘主義的作品、現代の心霊主義やオカルト関係の著作も避けるべきだ。これに反し、聖書あるいは、たとえばタウラー(一三〇〇頃ー一一二六一、ドイツの神秘主義者)やトマス・ア・ケンピス(一三八〇頃ー一四 ...
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日独文化人物交流史: ドイツ語事始め - 11 ページ
ドイツ語事始め 宮永孝. 卜マス,ァ,ケンビス日独の文化交流史の辟?頭を飾るものは、吉利支丹禁令下の慶長年間に秘かにわが国で刊行されたドイツの信心書の翻訳である。それはドイツの神秘家.修練士トマス-ア-ケンピス( ^ぎョ 35 3 ヌ 6 ヨ^ 5 、別名トマス.
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時代区分の成立根拠・実存倫理 - 350 ページ
世上大方のキリスト教の神学者や牧師のイエスの倫理思想を論ずる場合の、代表例の一つたり得るであろうと思ったまでである。 ... これはトマス。ア。・ケンピスが、およそ私などがその足許にも及ばぬ敬虔深き実存であったという明白な事実とは、ひとまず別箇 ...
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キリシタンと翻訳: 異文化接触の十字路 - 396 ページ
戸ミ S 暑畢瀟語音. to ヨ o ー r Maar 圧徳ー娘 o5 .ぎゃどベかどるコンテムツスムンヂトマス.ア.ケンピス『キリストにならいて』(イミタチォ.クリスティ)の騒訳。一五九六年天草刑のロ|マ字本『コンテムツスムンヂ』と一六○ ○年京都刑の国字本『こんてむつすむんち』 ...
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言語敎育学叢書 - 第 4 巻 - 133 ページ
その結果は、ア'ケンビスの文章と『キリストにならいて』との相関係数が、 0.91 であるのに、ジヱルソンの文草と『キリストにならいて』との相関係数は、 0.81 にしかならなかった。ユールは、このほかにも、豊富なデータをあげて、トマス,ア,ケンピスこそ、『キリストに ...
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中世思想 - 第 35 巻 - 210 ページ
た、スコラ主義不信の特徴をはっきりと示しているのに対して、シャーンテイデーヴアはまだ伝統トマス,ア.ケンピスのこの書が、近代の献身 223 ュ 0 11 ^を説く一派によってひろめられ強いものはなく、愛より良いものはない。愛は重荷を感じないし、愛は苦労を気 ...
