APAKAH MAKSUD とうり‐てん dalam JEPUN?
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Definisi とうり‐てん dalam kamus Jepun
Yutori \u0026 # x5FC9; Gentian] "(Bra) Tr \u0026 # x0101; yastri \u0026 # x1E43; \u0026 # x015B; Terletak di bahagian atas Susayama \u0026 thinsp; (shyimisen) \u0026 thinsp ;, bumi surgawi di atas Yu Sheng \u0026 thinsp; (berakhir) \u0026 thinsp; Ia juga dipanggil tiga puluh tiga langit, kerana langit tinggal dan terdapat lapan kemungkinan di puncak-puncak dari empat sisi. とうり‐てん【忉利天】 《(梵)Trāyastriṃśaの音写》六欲天の第二。須弥山 (しゅみせん) の頂に位置し、閻浮提 (えんぶだい) の上にある天界。中央の喜見城に帝釈 (たいしゃく) 天が住み、四方の峰に八天があるので、三十三天ともいう。
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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «とうり‐てん»
Ketahui penggunaan
とうり‐てん dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
とうり‐てん dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Jepun.
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悲しみが心をひらく: 「地蔵菩薩本願経」を読む - 54 ページ
を開いて忉利天にいき、母に会い、母のために仏の教えを心をこめて説法したいと願って生されたといわれています。顔も知らない ... 麻耶夫人は、忉利天という天界に再このような話が伝えられています。お釈迦さまの ... 説法したまふ。(忉利天かくとうりてんましま.
仏陀は超能力を発揮して忉利天(とうりてん) "にいる生母に説法するために天上へ赴いたこともあった。氺尼僧(ビクニ)の具足戒は男子僧侶(ビク、比丘)のものより多く 311 戒であった。タイで白衣を纏った尼僧らしい姿を見かけることがある力「尼僧の教団(サンガ) ...
わしがなんでせつし^ 4 #ん殺生を禁じたのかわからなかったのかわしはこのとうりてんかみ忉利天の神でどうじあると同時にぶつ? ^しゅ仏教を守護する神なのだからなり. ^ち|謹 11 ^8 だっだから. 1 いわけをするな 命をっかさどる神しめいしん司命神. 終わりなき ...
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死者の救済史: 供養と憑依の宗教学 - 67 ページ
すると翌晩の夢に、立派な衣を着た二人の男があらわれて、自分たちは互いに怨敵として憎みとうりてんあいながら生死を繰り返してきたが、あなたの善根で忉利天に生まれることができた、と謝意を述べたという。この説話では、生前の怨恨を死後に持ち越し、復 ...
5
曽我物語の基礎的研究: 本文研究を中心として - 89 ページ
版)「たいまつる(中略)うてんわうたにもこひはし玉ふそかしましてや人けんにしていかておんあひをもはさるへき(おつまといふ天人 ... しゃくそん母のほうおんのためにたうりてんにのほり玉ひけるをうたいしゃくき X たまひてひしゅかしそかしましてにんけんにしていか ...
2年半にわたる「TV LIFE」の連載を今の自分が振り返る濃密インタビュー、秘蔵ショット&新撮ショットもたっぷり掲載。
じつけんし#みかいせつを忉利天に分かつ。その神変、凡慮の測るところにあらざるなり。須弥山のごときは、如来菩薩六通の羅漢、みとうりてんらか. ^こと掌果のごとく、長脛は神通を得て親しく閣浮樹を見、加葉は須弥のいただきに登りて偈を唱え、阿難は舎利 ...
では仏たちはどこにおられるのかといいますと、それは、天がいるのです。といいまして、そこに梵天、帝釈天をはじめとする三十三ぽんてんたいしゃくてん次に四天王宮の上方、つまり須弥山の一番項上を忉利天とうりてん聞天という四天王がいて防衛を厳し〜し ...
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曹洞宗選書 - 第 17 巻 - 30 ページ
鏡島元隆, 桜井秀雄 いう天の王様である。 4 自在天は、欲界の頂きにいる天人。大自在天は色界の頂上にいる天人羅漢のこと。蛊梵王とは天人のうちの頭首であります。 4 帝釈はやはり天人のうちの忉利天とてんにんかしらたいしやくとうりてん開くものの名で ...