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仏教相対性理論: 悟ってたまるか - 202 ページ
十種の力を具足し、慧光をもって、衆の I (良く見えない)を除き、最勝の力に安住方便をもって衆生を度し、垢を滅して浄道を具へ、慧者は能く分別す。是れ則ち人 ... じて泥洹(涅槃)を得、ぜんふぜんぼんのうごうごどうしょうくぎょうないおんえの力なり。第に宿命( ...
現代のための哲學ふことであれば問題はないが、併し大抵の場合には之によって、實は同時に、何か時間に刻みを人れることを ... 的時問-それが純粹な持鑌と考へられたのだが、それすらが、刻みを持たなければ時問とはなり得ない、といふことを吿げてゐる。
戸坂潤 れば時間とはなり得ない、といふことを告げてゐる。意識に於ける時間、現象舉的時間、それが純粹な持铵と考へられたのだが、それすらが、刻みを持たなけに流れるのではなくて云は^ -量子的に流れる II 卽ち流れない— —外はない。そして之はとりも直 ...
おしまめみは嶋よ目を爭りて,『まあ、那様事を言って、私を遣らない工夫をなさるんでせう-其に設ひ六年経たうが十年経たうが、心の ... 楽しの心を有てりしに、彼手紙を受取りしよりは差迫れる難事に心沈みて、此事をのみ思続けては、身も瘦せゆく心地せるなり。
ャァ兄樣か、恥かしい所で逢ひましたと顔を^せば、苦しうない、關いであへい 4 もんいもとあにさんはづところあかほかくく 4 くわんんぢやいな措かしやんせ、忍び昔に鳴く小夜千鳥、奥で謠ふも身の上と、 ... 怜冥利、一一 1 日なりとも園うたら、夫からは勝手次第。
わいなわこひわ^ほんおしあ刈萱ひやそ 6 や戀ぢや無い我儘ぢゃ、本の戀を敎へて上げうや橫笛ヱイくどい閗きたうない、此橫笛は ... 横笛浮世離れた山里で誰憚らす暮らしませう,刈萱いやさうはなりませぬ、得心せすば御成敗直に受けねばならぬどえ.橫笛もん ...
名醫を聘して之が治療に取#らねばなりませぬ。 ... ありまして、聖詔の御言葉が寛容なる、卽やゝいるすなはひとあつば,、とゅゑもついはゅるじ一にち稍々輕く、卽も人を壓迫するが如くならざるの故を以て、所謂時弊がじつ,一ん^うないざうや 5 ひそ 1.3 やまひ" ?
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日本婚姻法史論: 日本における婚姻の実態とその変遷についての一考察
なにぶんにも民謡であるから、詞章の発想に類型のあることは免がれえないにしても、その内容のある部分が時代の庶民生活を踏まえている点は否定できない。その意味では、庶民の ... うないはなり(垂髮放髮)では髮を切り、また垂らす。あげまきは主として ...
kokumin bunko kankokai こる事ぢや、是ぢやによつて、少しも油斷はなりませぬ。 ... 947 もども,心は人の目にかゝらぬゆゑ、ゆがんで有てもまがつて有てもくるしうないと、此無分別からおこ,ろひとめあつあつこのむふんべつ間違ひは、得てありたがるものでご ...
kokumin bunko kankokai, 1911
うないなふぎむね先年羅馬の朝廷より賜りたる彼の盆栽の事を思ひ出し、彼の花までも魏堂と那稻の不義の胸をかざ^はまたい ... う, 0 こミはききい" "う「も& ,うその 110 こ^ - 3 稻一人は確に余が口の中の語を閗きたり、開きて異樣に思ふ樣なりしも其儘に玆を ...
