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それを抑揚頓座、節面白くうたってしまうのでは謡にならない。世阿弥は、一曲の各部分の演奏を別々のことばうは名のるのであり、問答はもんだうのである。語りは語るのであり、詩歌は吟ずるもの、経文は誦するものなのであけら、その方の権威から御教示が ...
藤城繼夫 105 小袖曾我一曾我物問答 物といろいろな系統によって謡い方も異るので、現在物らしく、内に心持をふくめて謡うことが肝ます。詞の多い現在物は、多少芝居気がないと曲が生きません。謡というものは初番目物ニニ番目ことぱあまり極端はいけませ ...
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雅楽: 伝統音楽への新しいアプローチ - 265 ページ
〔三〕うたいものここでいう「うたいもの」とは、雅楽のなかで歌を伴う作品、その中でもとくに、「管絃」のリサイタルのプログラムに加えられる一一種の声楽作品をさしている。本来「うたいもの」ということばは、雅楽の中でも、すでに広義と狭義と二通りの用いかたを ...
近世 1 謡三味線近世歌謡について論ずるとき、まず基本的に考慮せねの参加ばならぬことは、歌謡は「うたいもの」であって、近世以前にもうたわれてきた長い歴史があることであろう。近世の歌謡は、近世という時代に忽然と現れたものではない。これは、文学 ...
なものとして、特に、その示された時機からいっても、民謡の採集、整理には最も要を得ており、以降の民謡集の歌詞配列などにも ... ただ、三味線の伝来以降、その新しい楽器にのせられたものをも含めて、民謡がある今日の姿を考えるとき、「芸謡」とでも称す ...
若林幹夫 45 第四章うたっているのは誰? 的な広がりの中で他の人びととともにある関係を生きるのだ。大衆のものになっている。ある歌をうたい、共有することを通じて人は、共時的な、そして通時をうたう営みにおいては、それを聴き、うたう個々の人びとの、 ...
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日本の語り物: 口頭性・構造・意義 - 33 ページ
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明治文學全集 - 第 33 巻 - 418 ページ
ここにおいて、日いからであろうが、實質的には、ウタイ、かつカタルものである。平家う明白に區別しがたい。謠曲がウタイと呼ばれるのは、ウタウ分子が多かつカタル物語で、これはウタイものともカタリものとも呼ぶべく、そ短いもののウタウのは、そのままで俗歌 ...
雪吊りをほどこした松(2月撮影)金沢には「空から謡(うたい)が降ってくる」という表現が言い伝えられています。「謡」とは能が演じられる時の歌のことですが、植木職人が木の上で作業をしながら何気に謡っている様子を表したものです。つまり庶民にまで能が気軽 ...
All About 編集部, 小林万希子, 2013
これが深見章一流の歌道のかぶれでなかったことは、和歌には向かわらべことばぬが民間のうたいものや童言葉に、ぴたりと合っているものの多いのを見ればわかる。潜む動機がもしもありとすれば、遠くさかのぼって文と唱えとの、まだ分かれなかった世に求め ...
