Maksud "ゆいしき‐は" dalam kamus Jepun

SEBUTAN ゆいしき‐は DALAM JEPUN

ゆい	しき	‐	は
yui	siki		ha

APAKAH MAKSUD ゆいしき‐は dalam JEPUN?

Definisi ゆいしき‐は dalam kamus Jepun

Yukishi adalah salah satu daripada dua sekolah universiti India Mahakura Buddhisme, yang selaras dengan pelajar sekolah menengah. Fenomena untuk menerangkan dunia fenomena oleh teori pemikiran dan untuk mengiktiraf oleh amalan Yu Gaku \u0026 thinsp; (Yugami) \u0026 thinsp; Miroku \u0026 thinsp; (Miroku) \u0026 thinsp; · Dimulakan oleh bukan ketibaan dan generasi, menjadi sumber perundangan Jepun \u0026 thinsp; Puak gay gay. Puak pelaut.

ゆいしき‐は【唯識派】 中観派と並ぶインド大乗仏教の二大学派の一。現象世界を唯識説によって説明し、瑜伽行 (ゆがぎょう) の実践によって認識しようとする学派。弥勒 (みろく) ・無着・世親らによって始められ、日本の法相 (ほっそう) 宗の源流となった。瑜伽派。瑜伽行派。

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JEPUN BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ゆいしき‐は»

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わかる唯識

岡野守也. , ゆいしき唯識はこうして日本に来たはじめに.

岡野守也, 1995

唯識初歩: 心を見つめる仏教の智恵 - 4 ページ

世親菩薩造レょうじょうしゃが我今釈彼説ひえしきしょへん彼依識所変満分清浄者うし拿じ 4 そうてん有種種相転ぎ#うりょうべつきょうしょあらゃしき及了別境識初阿頼耶識処了常与触作意受想思触等亦如是ぜしきみょうまな是識名末那 1 我癡我見随所生所繋^ ...

松久保秀胤, 2001

禅と唯識―悟りの構造: - 14 ページ

竹村牧男 禅と唯識 14 第六現前地に出る、「三界虚妄、但是心作、十二縁分、是&依心」(三界は虚妄にして但だ心の作なり。とはいえ、仏教に一心の思想や唯心という言葉がないわけではない。とりわけ、『華厳経』「十地品」あり、特に説一切有部の五位七十五法 ...

竹村牧男, 2006

Bukkyō daijiten - 993 ページ

また万有は識から変じたものであるという立場を重視すれば、唯識所変であるともいえる。それは因能変と果能変に分類される。因能変とは、生変ともいい、すべては阿頼耶識が収めもつ種子から変じて生じることをさす。果能変は、果変または縁変ともいい、主観 ...

古田紹欽, 1988

唯識: こころの仏教 - 45 ページ

楠淳証, 2008

Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 84 ページ

さんョ/ " )」とよばれる唯識思想の中心概念であるが、これが、この唯識ということばのうちに表明されているのである。それゆえ、唯 18 学者である安慧 011 5111 ! 3 ョ 35 は、「唯識のみがあるとき、三自性が建立される〔 11 ! V;』881^3313 28 88 ュ 5 く!

Hajime Nakamura, 1975

成唯識論要講 3: - 34 ページ

太田久紀 ―34 ― と為には非ず。」なすあら実法は。理として不可得なるを説いて法空と為す。離言の正智所証の唯識性無きが故に説いて法空じつぽうりふかとくとほつくうなりごんしょうちしょしょうゅいしきしょうなゅえとほつくう「此の唯識性も豈亦空に不ずや。

太田久紀, 1999

はじめての唯識 - 4 ページ

多川俊映 私はそのとき、何か異常な興味をおぼえたことを記憶していますが、のちに仏教の世界に板書されたのが、「大隠は市井に遁る、小隠は山中に遁る」ということわざだったのです。て下さったじ先生は、これに関連して、実は中国にはこんなコトパがあるの ...

多川俊映, 2001

新明解百科語辞典 - 89 ページ

不動袈裟。ゆいごん【遗言】生前に自分が死んだあとのことについて言い残した言葉や文書。通贈,相続などについて死後効力を発生させることを目的として行う隼独の意志表示。ゆいしきにじゅうろん【唯識一一十綸】厶仏書。 8 ?著。玄奘訳の唯識派の ...

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991

日本人として学んでおきたい世界の宗教

りゆうじゆいつさいしゆじようしつうぶつしようほうしようろんだいじようさしんろんあること(一切衆生番有仏性)を主張するものです。のちにこれを祖述したのが『宝性論』『大乗起信論』で、日本仏教に大きな影響を与えました。無著、世親と唯識派げじんみつきようゆ ...

呉善花, 2013