Maksud "할머니당" dalam kamus Kreol Haiti

SEBUTAN 할머니당 DALAM KREOL HAITI

할	머	니	당
hal	meo	ni	dang

APAKAH MAKSUD 할머니당 dalam KREOL HAITI?

Definisi 할머니당 dalam kamus Kreol Haiti

Parti Nenek Parti Nenek (堂) adalah penaturalisasian semula jadi. Dari sisa-sisa yang masih ada, ada Gunung Tsan di Gosan-gu. Ia telah ditunjuk sebagai Bahan Cerita Penting No.14 pada 15 Disember 1969, dan ia dianggap sebagai pokok suci Shinmok, Shindang, batu semula jadi sebagai badan, dan Sejangdang, Jangseung, Sotdae dll. Ini adalah bentuk komposit biasa. Batu-batu semulajadi Dewan Nenek adalah hampir dengan segi empat tepat, dan mayat-mayat Parti Nenek adalah batu-batu alam. Hakikat bahawa semua stoneware adalah dekat dengan lingkaran dianggap sebagai bentuk simbolik mewakili lelaki dan wanita, Ia seolah-olah berkaitan dengan penyembahan berhala negatif.

할머니당 할머니당(堂)은 자연물을 신앙화한 것이다. 현재 남아 있는 유물 중 고산 오거리 당산이 있다. 1969년 12월 15일 중요민속자료 제14호로 지정되었으며 오거리 당산은 신목(神木) ·신당수(神堂樹) ·자연석을 신체(神體)로 하는 당(堂)과 서낭당 ·장승 ·솟대 등이 하나의 복합을 이루는 전형적인 형태이다. 이곳의 할아버지당(堂)인 자연석은 모두 직사각형에 가까운 형태이며, 할머니당의 신체들은 자연석인데 석비가 모두 원형(圓形)에 가깝다는 것은 남성과 여성을 표시하는 상징적인 형태라고 생각되며, 이것은 곧 음양성숭배(陰陽性崇拜)와 관련이 있는 것 같다.

TERJEMAHAN 할머니당

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KREOL HAITI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «할머니당»

Ketahui penggunaan 할머니당 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 할머니당 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Kreol Haiti.

지역민속의세계 - 283페이지

아버지 가 54 개 , 당 할머니 가 178 개인 것을 볼 수 있는데 , 당 할머니 는 양위 로 모셔 질 뿐만 아니라 주신 으로 따로 모셔 지는 경우 가 대단히 많다는 것 을 알 수 있다 . 당 할머니 가 남신 보다 비중 있는 신 으로 모셔 지고 있는 것 이다 . 당 할머니 가 ...

이경엽, 2004

천방지축 오찰방 : 초등학교 선생님이 들려주는 인성동화 - 참을성 - 즐거운 동화여행31

할머니, 비가 와서 이곳에 들어왔다가 깜빡 잠이 들 었어요.” “우리 찰방이를 당산신령님께서 잘 돌봐 주셨구나. 이렇게 은혜로울 수가.......” 할머니는 너무 감동해서 말끝을 잇지 못했어요. “할머니, 당산신령님이 누구예요?” 찰방이가 은지와 함께 밖으로 ...

글 : 박상재, ‎그림 : 최혜정, 2012

韓國民俗學論考 - 32페이지

약 5o -卽 년 전까지 上夏里 와 T 트 凰 보 Lu 은 堂會 이 우거 臧 었고 , 보 木 과 ' 할아버지 당 ' 과 ' 할머니 당 ' 의 얠 e 인 호 石 과 (上夏里 는 自然石 이나 누트 凰 는 人工石早 과 自然石, T 巨里 는 人工石早 과 石碑) 서낭당 과 장승 과 의 複 습 을 이루고 ...

李杜鉉, 1984

울진 사람들 의 삶 과 문화 - 184페이지

마을 을 지켜 주는 성황신 은 할아버지 당 ( 할배 당 ) 과 할머니 당 ( 할매 당 ) 이다 . 할아버지 당 은 마을 중앙 에 위치한 마을 회관 옆 에 있는 신목 (神木: 마을 에서는 洞樹 라 부르고 있다 ) 이며 , 할머니 당 은 바다 에 접한 좁은 어귀 에 자리한 당집 이다 .

안동대학교 (Korea). 민속학연구소, 1998

한국무속의이해 - 316페이지

崔吉城. 전라북도 고창읍 오거리 에 있는 당산 · 이 당산 이란 주로 전라북도 지방 에서 마을 수호신 으로 모시는 부락 신을 말하며 이를 상징 하는 돌기둥 을 세워서 숭배 하는 신앙 이 있다 · 고창읍 에는 상거리 에 할아 버지 당 과 할머니 당 . 중거리 에 ...

崔吉城, 1994

韓國人 의 굿 과 무당 - 85페이지

또한 할머니 당 밑에 묻혀 있다는 앞다리 한족 을 들고 있는 쇠말 에 대한 믿음 도 이와 관련 하여 매우 깊은 것으로 보였다 . 이러한 사실 은 돌팡 구지 는 몰라도 쇠 말이 묻혀 있다는 작은 당 ( 할머니 당 ) 은 장씨 의 조상 신을 모신 것이 아닐까 하는 ...

황루시, 1988

공동체신앙과당신화연구 - 106페이지

1 진도군 군내면 둔전리 연산 마을 의 2 基 의 입석 은 束西配列 로 위치 하여 마을 의 수호신 의 기능 을 하고 있는데 , 이들은 각각 당할 아버지 , 당 할머니 라고 하여 할아버지 당 과 할머니 당의 祭堂 의 역할 과 더불어 神假 가 되고 있다 . 이 마을 에서는 ...

표인주, 1996

거제도별신굿: 마을의풍어와안전을기원하는굿 - 79페이지

먼저 마을 에서 멀리 떨어져 할머니 를 바라 보고 있는 당산 할아버지 당 으로 올라가 메 짓고 제사 를 모신다 . 제사 를 마치면 당 우물 로 내려가 김 이 오르는 찬물 에 목욕 한 뒤 할머니 당 으로 간다 . 역시 메 짓고 제물 차려 제사 를 모신 뒤 밤 을 새우 게 ...

황루시, 1993

남도 민속 문화론 - 204페이지

제물 이 준비 되고 자시 가 다가 오면 화주 가 할아버지 당산 과 할머니 당산 그 리고 아들 당신 에 기름 불 을 밝혀 놓고 떡시루 를 차려 놓는다 . 그러면 굿 쟁이 들이 화주 집 - 도청 집 - 할아버지 당 - 할머니 당 - 아들 당산 - 동네 샘 을 다섯 번 을 돌아 ...

표인주, 2000

달콤하게 스치다

건담 은 자 리 어 서 일어 나 레 미 를 부드럽게 이 끌 었다 . “ 보세요 , 할머니 . 당 신 손자 가 사랑하는 여자 입니 다 . 할 머니 께 서 그 토록 보고 싶어 하 시 던 손자 며 느 리 감 이 어요 . 제 가 사랑하는 여자 라 구요 . 일어 나서 좀 봐 주세요 , 할머니 .

안정은, 2014

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «할머니당»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 할머니당 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

강원도 원주 신림면 '성황림'을 찾아서

마을마다 동제당으로 할아버지당, 할머니당, 혹은 큰당, 작은당이라고 하는데 비하여 원주 치악산 자락에 성남리 성황림은 산신이 하강하여 마을에 내려와 머무는 ... «공무원U신문, Feb 15»