APAKAH MAKSUD 주이존 dalam KREOL HAITI?
Definisi 주이존 dalam kamus Kreol Haiti
Ju Jong Beliau adalah seorang sarjana kesusasteraan Dinasti Qing awal di China yang mengabdikan diri untuk memperoleh biasiswa dan menumpukan dirinya kepada biasiswa dan membantu untuk memastikan sejarah negara itu. Dia sangat baik dalam puisi dan dengan Raja Wenjing, Ia dipanggil "Raja Utara" dan perkataan itu dipanggil pengasas mazhab Zhaishi.
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있다 . 221 ) 장염 의 < 사원 (詞源) ≫ 권하 (春下) 를 말한다 . 마 223 ) 죽타 (竹北) : 주이 존 (朱義事, 1629 ~ 1709 ) 은 청대 의 사 작가 , 자다 . 자는 석창 (錫 별 ) , 호 는 죽타 (竹北) , 만년 의 호 는 소장 호 사 (小長有能的魚師) · 금풍 정장 (金風亭長) 이다 .
주이 존 의 이론 에 호응 하여 같은 고향 의 많은 사람들 이 사 를 지 였는 테 , 공 상린 (簡朔鑛) · 이양 %李良年) · 이부 (李符) · 심호 일 (沈障 6) · 심안 등 (沈岸登) 같은 이들이 있어 , 주이 존 을 합쳐 절서 육가 (浙西六家) 라 부른다 . 그 밖에도 왕삽 0 王森) ...
浙罷潤派 절서 사파 의 사인 으로 는 주이 존 ( SIrn ) , 여악 ( aT ) , 항 홍조 (環鴻醉) , 이량 년 ( 후 良年) , 이부 ( 후 符) . 긍 상린 (襲飜 쁘 ) , 심안 등 ( it ] rng ) 둥 令 들 수 52 다 . 절서 파는 루이 존 이 찬 도 하였다 . 주이 죤 : 루이 존 은 시 , 사의 창작 에 매우 ...
721 왕민호 도 고 염 무가 정인지 (鄭韻趾) 의 ( 고려사 (高麗史) 1 를 칭찬 한 사실 과 아울러 , + 일 지록 ] 에서 기자 조선 본 (箕子朝鮮本) T 고문 상서 (古 혓 尙書) r 가위 작 (僞作) 임 을 밝힌 그의 논증 을 소개 하고 있음 을 볼 수 있다 . 731 주이 존 ...
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茶山實學思想論文選集: Sasang ilban - 337페이지
이러한 엔증 자료 중 다산 은 T 의 인중 자료 에 대해 0 공영 달 의 y 상서 정의 4 에 y 진서 (晋書) x 를 인용 한 것이 이와 같으나 이제 y 진서 1 를 살펴 보니 이 러한 글 이 없다 . 주이 존 (朱舞尊) 이 말하기 를 t 정층 (鄭 TF ) 이 고 귀향 공 (高貴鄕公) C 위주 ...
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民族史 의 展開 와 그 文化: 碧史李佑成教授定年退職紀念論叢 - 174페이지
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다산의 정치경제사상(창비신서 100) - 283페이지
... 를 살펴 노니 이 러한 글 이 없다 . 주이 존 (朱井年) 이 맏하기 푿 냉충 (邱仲) 이 고 귀향 구 (高貢鄕公凡 위주 (却主) 엔 조 포 (曾 ... 에 이런 굳이 없으며 , 주이 존 이 관 工 밀도 ...
(上同) 주이 존 은 '停' 자의 의미 만을 가지고 역대 시인 의 시구 를 인용 하기 까 지 하면서 '婢靜' ( 아름다움 ) 의 뉘앙스 에 의거 하여 여인 의 이름 으로 단 정하고 심지어 '月山大 7f 이란 명칭 이 존칭어 이므로 민간 여자 가 아니 라 귀족 여인 일 것이라는 ...
... 를 대신 쓰기로 한 다.『공자의 식탁』의 작가 장경(張競)의 고증에 따르면, 상어 지느러미를 활용한 조리법은 청의 고증학자 주이존 (朱彛尊, 1629∼1709) 이 쓴 『식헌 홍비』(食憲鴻備)에 처음 등장하고, 상어 지느러미 요리가 널리 퍼진 것은 이보다도.
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허균평전: 시대를 거역한 격정과 파란의 생애
전겸익은 『열조시집』에서 중국 이외에도 주변 여러 나라의 대표작들을 뽑아서 실었는데, 그 시 가운데 자 기 나라의 글자로 쓰인 예는 허균의 이 시뿐이다. 그 뒤 청나라 주이존(朱彛尊)이 『명시종』(明詩綜)을 엮을 때 에는 이 시에서 한글이 삭제된 채 ...
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[책으로 역사읽기]'분서갱유' 진시황이 억울?
청나라 때 문학가인 주이존(1629~1709)은 이사의 심정을 십분 이해했다. “분서란 처사횡의(處士橫議), 즉 근거없이 아무 이론을 마구 내세우는 행태를 작심하고 바로 ... «경향신문, Dis 13»