APAKAH MAKSUD आभु dalam MARATHI?
Definisi आभु dalam kamus Marathi
Ahbu-pu Brahma Walaupun kadang-kadang mengabaikan. ' -rg 10.129.93 'Aabhu (Brahma) dan Maya menutupinya (Sedikit) kedua-duanya dari awal lagi. ' -Gear 253 [No. Saya
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «आभु»
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आभु dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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स्वयं अभ्य शब्द को देखे तो इसका अर्थ होगा जो होकर भी नहीं है । आभु का होना स्थायी है, अप का होना अस्थायी है । एक अयम हैजिरा मुत्युभाव है । दोनो एक-जरे में ओतप्रोत है-झा- (मसितं ...
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Aitareya evaṃ Taittirīya brāhmaṇoṃ ke nirvacana
(२) आशे-जिन आहुतियों से स्वर्ग पूर्ण रूप से प्राप्त होता है उन्हें आभु कहते है-आ में गुहा भवनित्वत्याभूर्युहोषि सुवगीय लोकस्थाप्रभूत्र्य, इति । --र्त० बा० ३।८।१७१३ मेरा घर पूर्ण हो ...
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Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - व्हॉल्यूम 1
रस आभु है, बल अम्ब है । आसु ब्रह्म, अम्ब माया है । एक ही वस्तु के अनेक भाग हैं, अनेक रूप हैं । उसी निर्युण के ये अनेक गुण हैं । बस, अनेकरूपरूपाय निर्युणाय गुणात्मने ऐसा अव्यय ही हमारा ...
दूसरा पद 'आभू' है, जी 'कार्य' अर्थ में प्रयुक्त है । इस पद में 'आ' उपसर्ग, और 'भू' धातु है, जिसका अर्थ होता है-होना अथवा उत्पन्न होना । इसका विजित अर्थ होता है-अ: समय भवति उत्पात इति आभु ।
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Andreae Argoli ... Ephemerides exactissimæ cælestium ...
... ६१- 1प्रे८न्द्र१० नुनु ४ प । 3८४८3 द्वा, उट्यमैंहूँद्धू। प मृ- ऊँट्रे ख्वा'ष्ण ल". _ 2८ ३ ठेर्वशा'णि. दुगु '3८' की ठेमुँगा'णि. की, न्हेंहुँ ल- भिग्रामि आभु प 192802. )( श्याश्या 26 प्रिटाष्ण.
Andrea Argoli, Germain Audran,
1659
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Aṇūtūna anantākaḍe: ajñātācā vedha
सुकृधिस्तार कोरार्तच ऊवरया नटहती अंधाकार वा पकादाही नटहता का कालाची गणना कली होत होती ] पसा त्या देती काठाच नचिता ता मग त्या वेती होते तरी काय ] आभु म्हणजे रार्वटेयायी ...
Bāḷakr̥shṇa Śaṅkara Jośī,
1997
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Bhārata Sāvitrī: Mahābhārata kā eka navīna evaṃ evaṃ ...
तुच्छध या क्षुद्र ने उस विरार, ब्रह्म की सता को ढक रब है (इंछूयेन आभु अपिहिप, ऋग्वेद ) है यहीं नित्य ब्रह्म और क्षणिक विश्व का संबंध है । गीता ने जिन सत और असत दो शब्दों का प्रयोग ...
Vasudeva Sharana Agrawala,
1957
स्नान, भोजन और ताम्कूल-भक्षणको ज्ञानियोने भोग कहा है है वस्त्र, स्वी, आभु", शध्या और आसनादिको उपभोग कहा है ।।४३४।1 भोग और उपभीगके त्यागने लिए यम और नियम कहे गए है । कालकी ...
sam Hiralal Sastri Nyayatirtha,
1977
यह बुडितत्व आगोय है या अ-त्व रूप है, अतएव उपनिषदों में 'अपने रप: यह वाम आता है, इस सूक्त में मिय सिद्धान्त को लेकर जगत्-निर्माण की चर्चा की गई है, आभु और तुच्छ यह दो विशेषण अव्याकूत ...
Peter Peterson, Haridatta Śāstrī,
1966
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R̥gveda meṃ dārśnika tattva, eka vaijñānika adhyayana
तम आसव तभसा गृढमग्रति' इत्यतदि उपर्युक्त मंत्र के उत्तराद्ध० में कहा गया है जो एक व्य-पक तात्त्व(आभु=-न्द्र अत समंतादच भवति इति आभू) तना-छ से ढकने हुआ यया वह तप की महिमा से ...