APAKAH MAKSUD अदृष्ट dalam MARATHI?
Definisi अदृष्ट dalam kamus Marathi
Tidak dapat dilalui Tidak melihat; Tidak melihat; Rahsia -en Nasib baik; Fortune; Nasib; Kening (Perkara yang baik adalah bahawa tujuan nasib baik adalah milik kamu Nasib, kerja-kerja itu ditulis dalam kapali Brahmachal); Prahar- Bd; Tanda Allah 'Ya, jiwa yang tidak percaya. Menyelesaikan permata sandal kembali .. ' PENGENALAN 15.22; 'Murmur Vidhataya Dada Apakah sebabnya? -Arso 5.69 /? / Ascendant-action Lakukan perkara yang salah Mengira; Bersenang-senang; Dapatkan tahu . Sumbangan, dsb. Kos yang boleh dilihat; Ini adalah buah kelahiran seterusnya. B. Rahsia Pengumpulan dana Pra-layak Tidak pernah dilihat sebelum ini. Isikan-no. Masa depan Buah hitam Tak berani Mengenai kesan rawatan diri, Ketakutan atau kesengsaraan mengenai penyelewengan .want-va pu. Nasib mana Baik; Beruntung . Ramalan; Nasib Kontroversi, kepercayaan-kepercayaan 1 Undi; Pekerja 2 Kelahiran orang-orang berdosa adalah hasil kelahiran seterusnya Kepercayaan sedemikian .berbuat kekejaman, bukan ideologi-memecah belah; Pendapat yang tidak realistik Prizerer Tidak merosakkan; Malangnya; Nasib fateful 'Tidak berkuasa Tidak berdaya, pengemis yang tiada tandingan '- 2.3.34 [No.]
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अदृष्ट»
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अदृष्ट dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अदृष्ट dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 195
( 4 ) एपी-परमा/गुबारा यांत्रिक विचारधारा को प्रश्रय देता है बयोंत्के यहॉ परमाणुओं का गति नियंत्रक कोई बाहरी तत्त्व नहीं है जबकि प्रारम्भिक वैशेषिक दर्शन में धर्म ( अदृष्ट) तथा बाद ...
2
Rigveda Bhashya Bhumika
अ०पर जो यह कहा गया है कि को दूसरे का अर्ज होता है वह अलका प्रपापक ( अर्थ में प्रमाण ) नहीं होता', वह उचित नहीं है क्योंकि यदि मंत्र स्वतन्त्र रूप से ( सर्वथा ) अदृष्ट के अब होते तो वे अर्थ ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra,
2007
3
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
व्यय-दर्शन में शुभ या अशुभ कर्मों से उत्पन्न मुपयों और पापों का भंडार अदृष्ट (/१८1शं३1९) कहा जाता है । मच पूछा जाय तो अदृष्ट हमारे अतीत और वर्तमान कर्मो से उत्पन्न पुपयों और पापों ...
Harendra Prasad Sinha,
2006
4
Vedāntapārijātasaurabhaḥ: arthāt, ...
दगड, विट' गांध्यामयर्य परस्पर विचार; क्रिया उत्पन्न होऊन ते एकमेकांना जोडले गेले आब प्रासाद तयार झाला असे कधीच कोय मबन आलेले नपा- आतां पय मानुक्रियेला अदृष्ट कारण आहे असे ...
Nimbārka, Dattātreya Dhuṇḍirāja Kavīśvara, Tilak Maharashtra University, Poona, India,
1965
5
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
भ आत्मा । (मल ७ ) अइसे दया ........... आत्मा-मी । जिउ ३सा२३) एहदक्षरे गायत दम । जिउ ३या१ १ ) अर्थात् अविनाशी आत्मा मल : अज रहते हुए अन्तर्यामी एवं तुरीय है जो व्यवहारत: अदृष्ट को भी देखता है ।
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
ठयुत्पाति वगो (सपही प्रातिमा होती पम ) ती प्रतिभा प्रकट होप-य आड रेजारें दुर-र एक अदृष्ट ( अर्थात् में अदृष्ट पापरूपच मानते पतीले ) होते भी माना " असे मपल, तर जर्तहीं बरोबर नाहीं- ...
Jagannātha Paṇḍitarāja,
1953
7
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
वागादिके द्वारा जो फल उत्पन्न होता है वह अदृष्ट है । जान अवहन्यात्हुक्ष नियम विधिके द्वार-जो तराल का निष्कदन है उस में जो अदृष्ट हैं, वह डावचानसे साध्य है । याग-जन्य-अदृष्ट अर्थात ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī,
1987
8
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यद्यपि ईश्वर को सृष्टि का निमितकारण माना गया है, तथापि वस्तुत: यह निमित्त कारण अदृष्ट हो है । बिना अदृष्ट की सहायता के ईश्वर परमाणुओं मेँ गतिसञ्च1र नहीं कर सकता । ईश्वर का भार ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
9
Horaratnam Of Srimanmishra Balbhadra (Vol. 1) Hindi Vyakhya
इति अब होरामकरन्द नामक ग्रन्थ के आधार पर जपत (दूसरे से उत्पन्न) योग का वजन करते है--१--यदि जन्म के समय में लगा व चन्द्र, गुरु से अदृष्ट हो तो जातक को दूसरे से उत्पन्न समझना चाहिए ।
Muralidhar Chaturvedi,
2002
10
Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ
इसकी उपपति के लि, वायु तथा जल के परमाणुओं में अदृष्ट विशेष मानना होगा- जो उपर्युक्त व्यवस्था कर सम्पति करेगा । अपि च मूर्ति में प्रतिष्ठा आधि करने की क्या उपयोगिता है ?
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «अदृष्ट»
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अदृष्ट digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
अथर्ववेद के आलोक में आयुर्वेद विमर्श
8- कृमि चिकित्सा- अथर्ववेद में कृमियों के दो रूप बताए गए हैं48- दृष्ट (दीखने वाले) और अदृष्ट (न दीखने वाले) । इनके निवास स्थान आंत, सिर, पसली आदि बताए गए हैं। कई स्थानों पर सूर्य को कृमि नाशक कहा गया है। सूर्य को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष सभी ... «Pravaktha.com, Sep 15»
मांगलिक से शादी करने के साइड इफैक्ट
वर-वधू में से यदि किसी की भी कुंडली में चंद्रमा पाप ग्रह से दृष्ट हो या किसी भी ग्रह से अदृष्ट हो। शनि विषम राशिगत हो। मंगल-केतु की युति हो या दृष्टि संबंध हो। सप्तम भाव पीड़ित हो। सप्तमेश पाप ग्रह से दृष्ट हो। शुक्र सिंह राशिगत हो। सप्तम ... «पंजाब केसरी, Ogo 15»
रहस्य: तो इस कारण होती हैं व्यक्ति की एक से अधिक …
पंचमेश षष्टम, अष्टम व द्वादश भाव में गुरु से अदृष्ट हों तो भी संतान सुख में बाधा पहुंचाते हैं। पंचम, षष्टगत हो संतान बाधक योग होता है। नीरस दांपत्य जीवन: सप्तमेश का द्वादश, षष्टम, अष्टम, द्वितीय में होना अथवासप्तमेश नीच या शत्रु राशि में या ... «पंजाब केसरी, Ogo 15»
जानिए, हिन्दू धर्म में मूर्ति पूजा की मान्यता …
अदृष्ट को अनुमान या शब्द से समझ सकते हैं, पर इसके लिए परम सत्ता को भी दृष्ट होना चाहिए। परम सत्ता के दृश्य होने के लिए उसका कोई स्वरूप होना आवश्यक है। स्थपतियों ने परमसत्ता के इस स्वरूप को ही अंतःकरण में देखा और इस स्वरूप की मूर्ति बनाई। «अमर उजाला, Mei 15»
ऋग्वैदिक भारत और संस्कृत का मिथक
संस्कृत भाषा की यह अदृष्ट धारा वैदिक युग में मध्यदेश के एक सिरे से दूसरे सिरे तक ठीक वैसी ही प्रवाहित होती थी जैसे पौराणिक कथाओं में अदृष्ट सरस्वती की पवित्र धारा बहती थी जिसके तट पर आर्यों का प्रमुख उपनिवेश था. सरस्वतीवादियों को अब ... «विस्फोट, Nov 14»
सिद्धिसदन गजवदन विनायक
प्रज्ञा व चातुर्य प्रदान सूर्य करते हैं, जो गणपति में \"गृत्सपति\" के रूप में प्रकट है। व्यापक होते हुए भी अदृष्ट विष्णु \"विरूप\" के रूप में गणपति में प्रतिष्ठित है। देवी जो स्वयं \"विश्वरूपा\" है, उनका भी अंतर्भाव \"विश्वरूप\" गणपति में होता है। «Rajasthan Patrika, Dis 13»