APAKAH MAKSUD अनुमेय dalam MARATHI?
Definisi अनुमेय dalam kamus Marathi
Dibenarkan Logik boleh dilakukan; Spekulasi Sarkhen 'Ho kaa ghananumayo Mari ambil peluang ini. 'Amr. 7 237. [No.]
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «अनुमेय»
Ketahui penggunaan
अनुमेय dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
अनुमेय dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
४७८) अर्थात् जो अनुमेय है भम्बद्ध, अनुमेय-वित में प्रसिद्ध यमन अनुमेय-आव में अविद्यमान रहता को वह र.दूहेतु माना गया है । यत्न ' : अनुमेय है ' से पक्ष का अर्थ अभीष्ट है क्योंकि तीन भी ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna,
2004
2
Dhvani-siddhānta aura vyañjanāvrtti
यहीं अर्थ मुख्य है : इसी लिगभूत वाक्यार्थ की सहायता से जो अथन्दिर की प्रतीति होती है उसे अनुमेय कहते हैं । यह अनुमेय अर्थ तीन प्रकार का है : वस्तुमात्र, अलंकार और रसादि । इनमें से ...
Gayāprāsāda Upādhyāya,
1970
3
Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).
न्यायकन्दली गोल आरोपितस्य का४अंमात्रस्य प्रभो:, अत-द्रव्य" पार्थिव" कृशणरूपवस्थादित्यनुमेयासिद्धमाश्रयासिद्धम् है अनुमेय-सिद्ध. यत्येत्यसिद्धानुबयसिति प्राप्तावाहिव.
Praśastapādācārya, Śrīdhara Bhaṭṭa, Durgādhara Jhā,
1963
4
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
( कामायनी ) यहाँ वाव-पार्थ जो साधन है, सर्वथा मानसिक है और उससे विस्मय अर्थ अनुमेय या साध्य है । उक्त अनुमेय अर्थ को लेकर घटित होनेवाला साध्य-साथनभाव दो प्रकार का देखा जाता है ...
Bachchoo Lal Awasthī,
1972
5
Samādhipāda - पृष्ठ 142
जिजासित सत्य धर्म (पर्वत धर्म) से विशिष्ट (युत) धभी=सास्य (दधि) अनुमेय होता हे अर्थात् साडयविशिष्ट पक्ष (वधिसमविशिष्ट पर्वत पक्ष) अनुमेय-अनुमान के योग्य होता है शव्यान्तर में ...
6
अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...
अनुनेय=अनुमान के योग्य, प्रिय, अनुमेय । जीवन धर्म ( चित्त धर्म प्र-चिल का जीवन रूप धर्म शमप्याशभ (श्वयवासा द्वारा अनुमेय है । संस्कार-स्वाति द्वारा अनुमान किये जाने के कारण ...
Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta,
2007
7
Mahimabhaṭṭa: Saṃskr̥ta-sāhityaśāstra meṃ anumitivāda ke ...
महिम-टुट के अनुसार आनुमानिक ही अनुमेय" है । १ वाध्यार्थ की परिभाषा करते हुए महिमभट्य कहते है कि-शब्द के साथ अवय आतेरेक से जिस अर्थ की प्रतीति होती है वह उस पद का वालय अर्थ है है ...
Vrajamohana Caturveda, Mahimabhaṭṭa,
1968
लिग का अनुमेय में होना (सत्व) प्रथम रूप है । इसका होना निश्चित है, क्योंकि लिग योग्यता के कारण नहीं किन्तु इसलिए है कि आवश्यक रूप से परोक्ष ज्ञान का निमित्त है । अदृष्ट बीज भी ...
9
Udyotakara kā Nyāyavartika: eka adhyayana
अनुमान' प्रथम अंश के साथ अवधारण., शब्द का विकल्प से प्रयोग इस प्रकार होगा'अनुमेय में ही हेतु का सकू.' अथवा 'अनुमेय में हेतु का समभाव ही' । सम्भव है अन्य से पृथक-ब अष्टि के द्वारा अर्थ ...
10
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
महिम मदु ने कारण का निर्देश करते हुए यहाँ भी इतना ही कहा है कि वृति अनुमेय" (व्यंन्यार्थ) की सिद्धि में साधन भूत वाध्यार्थ है, अत: अनुमेय" की अपेक्षा वाकयार्थ कभी भी प्रधान नहीं ...
Brahma Mitra Awasthi,
1990