APAKAH MAKSUD चित् dalam MARATHI?
Definisi चित् dalam kamus Marathi
Chit-woman Pengetahuan; Perisikan; Chaitanya; Pengetahuan Murni-Chaitanya Tuhan; Brahma; Jiwa; fikiran [No. Chit = Brahma, Jiwa, Chaitanya, Pengetahuan] Chit-Na (B) minda Lihat minda.
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «चित्»
Ketahui penggunaan
चित् dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
चित् dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3
कलाषी सारङ्गी।[यज्वा । ८न्त चणप् चण वित्ताथें तद्धितः वकारग्रलेषात् न चित् अनुदाक्तः । विदयाचण: ॥ चरट चर भूतपूर्वार्थ तजितः वकारग्रहोधात् न चित् ख्तियां डीप l चाढप्रचर: ॥
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya,
1873
2
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
इस प्रकार देकार्त तत्व-ब अर्थात् ईश्वर, चित् और अचित् को सिद्ध करते है । ये तीनों तत्व अर्थात् द्रव्य है । किन्तु हेकार्त की द्रव्य की परिभाषा के अन्तर्गत ये तीनों नहीं आते ।
3
Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahāvagga
'आवल च पन, भिवखवे, (भवन्तु चिति चिरानुपमगे विहरति रे इध, भिवखवे, यस मत या चित्, मल चित्त" ति पज्ञानाति, चीतल या चित्त चीतल चित्: ति पज्ञानाति, कोभ. या चित्, कोस. चित्: ति मजानाति ...
Dwarikadas Shastri (Swami.),
1996
सृष्टि के आन्मुख होने के पूर्व वह अव्यक्त था, 'बजरबीज बनती अस, अपर न रंग न भेस ।' आगे सृ-गेट-कम में चित्-आल दो पल्लव अंकुरित होते हैं, 'हौते बिरवा भए दुइ पाता । पिता मना और धरती माता' ...
5
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
सगुण ब्रह्म का स्वरूपलक्षण है-सत्यं ज्ञानमनन्त ब्रहा१ (ब्रहा सत् चित् और अनन्त (आनन्द) है); बिज्ञानमानन्द ब्रह्म' (ब्रहा चित् और आनन्द है); आनन्द ब्रह्म (बहा आनन्द है) । श्रुतियों ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
6
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 211
फिर जो उसमें है नहीं, वह आ कहाँ से जायेगा है वृक्ष की सारी सम्भावना बीज में निहित है । यह सत् ही चित् है-- समस्त चेतनाओं की चेतना । यह जो 'असर है, वह 'सर का ही निवर्तित रूप है, जिसे यत् ...
7
10 pratinidhi kahāniyam̐ - पृष्ठ 81
चित् ने मेरी (अत्र प्रभा-भरी मुद्रा में देखा, 'चौकीदार भी यहीं बात कह रहा था ।" ( उस सुबह उगकाश का एक भाग गहरे नीले रंग में दूब गया था, जैसा कि पुरानी अमेरिकन किलों में पाय: दिखाई ...
8
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
ब्रह्म का विश्लेषण करने से बहा में तीन चीजे पाते हैंईश्वर हैं जीव आत्मा (चित्) और अचित् । यद्यपि तीनों को सत्य मना गया है फिर भी तीनों में अधिक सत्य ईश्वर को माना गया है ।
Harendra Prasad Sinha,
2006
9
Pāli-sadda-dhātu-rūpa-saṅgaho - पृष्ठ 6
चित्-गवे-, चित्-गाने.., चित्-गाजा, चित्त., चित्तगावस्म, चिलगवम, चिलगवं चित्., चित्-गावा, चित्-गास, चित्-मा, चित्-हा, जिरावम्हा चित्रा., चित्-गवाम, धित्तगवं चित्-गावे, चित्-गवे, ...
10
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
कारण चित् ब अचित्; वा जीव व प्रकृती यांना ते परमात्याचे अंश मानतात. परमात्मा हा अवयवों का अंशी होय. अंझा व अंशी यांचा अवयव व अवयवीं असा भेवाभवसंबंध असतो: अभेदातही भेद किंवा ...