APAKAH MAKSUD इत्यादि dalam MARATHI?
Definisi इत्यादि dalam kamus Marathi
Dan sebagainya Etcetera; Ini dan lain-lain. 'Pertumbuhan Prinsip' Bagaimanakah kita mengetahui realiti perkara ini? Kita sepatutnya melakukannya '-Tiga 4.126. [No. Ia + dan lain-lain, + a]
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «इत्यादि»
Ketahui penggunaan
इत्यादि dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
इत्यादि dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
तर्पणा १-विधिका वर्णान ब्रह्माजी ने कहा-इसके बाद तर्पणविधिका वर्णन. जलको स्थापित करे। फिर "अंa ये ते शतं'०' इत्यादि मन्त्रों का पाठ करके उस जलका अभिमन्त्रण करे। " अa सुमित्रिया ...
इत्यादि मंत्र यदकर आहुरियों देने है निश्चय ही वर्ग होती के अये धर्मज्ञा उसी यकार है आप: रिब' इत्यादि मन पड़कर छो, भी एवं मधु हैं आहुतियां देने पर महासष्टि होती है 'नय रुद' यह मन्द ...
3
Hindi Bhasha Ka Udgam Aur Vikas
केवल खेती र खेतिया < सेवित' ता" खेती) ; पराई र यरय१वा, जाय र योड़लियज (सिं, पोटली) ., लौरासी बत्रा चतुर/गीति; पुत्र एवं योत्धिष र पुस्तक राक शेखी बोधा) इत्यादि " ही उदाहरण मिलते हैं ।
Udya Narayan Tiwari,
2007
यहु, की देखनेवाला सो 'हत, देखो वेरी, मैं देवदास को बन', इत्यादि इत्यादि । (हताश होकर अब यह बया हो याद तो मुझे सारा है, पर मिनटों में समाप्त करना है न । चली बोते अंजना! जिर गुर/रहट दब/तेल ...
5
Rigveda Bhashya Bhumika
और वह समाख्यान अनुष्ठान स्थारक आदि वाकयों के ममत्व का बोध कराता है है 'उरू मस्व' इत्यादि अनुच्छानस्थारक वाक्य हैं । "अरिनमीलच पुरोहितों इत्यादि स्तुतिरूप । 'इषे स इत्यादि बत ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra,
2007
6
Ekatra : Asankalit Rachnayen: - पृष्ठ 154
मेरी सफेद दाढी का तुझे कूछ भी विचार नहीं? (हैमर से वाकी को छूत' है' वह सरक जती " इसे ठीक तरह से ब१धे, नहीं तो गिर पडेगी । यह, कोन देखनेवाला हैन हत, देखो वि, मैं देवदास को वचन, इत्यादि, ...
7
Rogon se kaise bachen - पृष्ठ 35
(शहार में सलाद जैसे आ, टमाटर, प्याज, पत्शोभी, गाजर, मूनी इत्यादि की भी पर्याप्त मावा होनी जाव१यक है । यह ध्यान स्वया जाए कि सविनय, ज्यादा तली गुनी न जा.', बलिम उन्हें केवल उबाल कर ...
8
Bhartiya Manovigyan - पृष्ठ 349
चेहरे को विवाति, पूर्ण, स्तम्भ, य, स्वर परिर्वतन, काय इत्यादि भयानक रस के अनुभव है, शकी, उग्र, चु:ख, उत्साह, जाम, अपस्मार, चिन्ता, विवाद, मद, व्य-धि, मरण, काय, अद इत्यादि इसके व्यभिचारी ...
Ramnath Sharma & Rachana Sharma,
2004
9
Philosophy: eBook - पृष्ठ 133
जिस शब्द में केवल ध्वनि (आवाज) होती है। उसको ध्वन्यात्मक शब्द कहा जाता है। उदाहरण-घोड़े का हिनहिनाना, मेज पर थपथपाना इत्यादि। इसी कारण से ध्वन्यात्मक शब्द अस्पष्ट होता है।
10
VYAVAHARIK PATRA-LEKHAN KALA:
Nothing provided
BRAJ KISHORE PRASAD SINGH,
2013