APAKAH MAKSUD प्रातिभासिक dalam MARATHI?
Definisi प्रातिभासिक dalam kamus Marathi
Pratibhichika-V. Jika anda tidak benar, maka anda akan melihat ilusi; Sama; Nampaknya [Vv]. Lihatlah Wujud; Kewujudan wujud; Lihat Perkara.
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «प्रातिभासिक»
Ketahui penggunaan
प्रातिभासिक dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
प्रातिभासिक dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
अखा शुदितरजताधिस्य रजताधिक प्रातिभासिक असून त्याचा अभाव व्यावहारिक अहि म्हधून त्चाध्यामाचाई बाहयबाधकभाव प्रेणार नाहर (७७) प्रतिवादी स्-रू हैं यत्र यस्य अत्यन्ताभाश्गा ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī,
1976
2
Siddhāntabindu: samālocanātmaka adhyayana
samālocanātmaka adhyayana Bābūlāla Śarmā. कुछ आचायों ने कहा है कि जैसे संत- रजत अधियतिरिक्त है से जनित होने के कारण प्रातिभासिक कहलाता है उसी प्रकार रव-यास अविहातिरिक्त निहारता से ...
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 227
1.३ प्न1र्तिभासिंकं ( औयय८"दृगांयसीशिपृरिष्ट 1 प्रातिभासिक सत्ता का अर्थ है ऐसी सता जिसका हमेँ केवल आभास हो। जिसकी सत्यता पर हमेँ स्वयं अविशवास हो, जैसे स्वप्न के पदार्थों ...
रजत पर व्यावहारिकता का प्रतिभास किया जायगा उतने समय के लिए,उसनिषेध-प्रातिमासिक-शु-रजत को प्रातिभासिक-ध्यावहारिकत्व से युक्त प्रातिभासिक मानना नितान्त आवश्यक होगा है ...
5
Nyayamrtadvaitasiddhi - व्हॉल्यूम 1
अर्थात शुडित में प्रातिभासिक रजब निषेध का प्रतियोगी या तो स्वरूपा: आपणरथ ( (व्यावहारिक ) रजत को मानना चाहिए या कि पारमार्थिकविन ( व्यावहारिक-वेन रूपेण ) प्रातिभासिक रजत को है ...
6
Ṡaṅkarottara Advaita Vedānta meṃ mithyātvanirūpaṇa:
प्रातिभासिक एवं व्यायाटहारिक सभी प्रकार रजत प्रतिपन्नगाधि में होने के कारण मिथ्या हैं । पुनम शंका है-वाक लक्षण में वैकालिक निषेध या अत्यन्त-भाव कहा गया है, वह वैकालिक निषेध ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1973
7
Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...
मानते हैं है प्रातिभासिक पदार्थ प्रतिभास्कालावस्थायी है जबकि व्यावहारिक जगा व्यवहारकालवस्थायी है है प्रातिभासिक पदार्थ का ठयवहाराच्छा वस्था में ही बाध हो जाता है ...
8
Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
योग्य है कि करम निवृत्ति के होने पर रजत की जातिभासिकता कई बाध न होकर प्रातिभासिक रजत की व्यब्धहारिकता कई ही ब/ध होता है है दुष्ट नेत्री वाला व्यक्ति जब रजत की क/मारा से ...
9
Śaṅkara vedānta - पृष्ठ 168
भ्रान्त व्यक्ति पुरोवर्ती वस्तु में प्रातिभासिक रजत का दर्शन करता है और उसको व्यायावहारिक रजत समझकर प्राप्त करने के लिए जाता है । रजत की प्राप्ति न होने पर व्यावहारिक रजत के ...
Abheda Nanda Bhattacharya,
1991
10
Vedānta-tattva-vicāra:
विना इतर शब्द जिसका बाध हो उसका नाम प्रातिभासिक सचा है । प्रातिभासिक सत्व जिसमें हो वह प्रातिभासिक पदार्थ कहा जाता है । ब्रह्मज्ञानी विना ही रत-लु-शु-काऊषरादिके असे ...
Anantanand Saraswati,
1968