APAKAH MAKSUD प्रत्यय dalam MARATHI?
Akhiran
Aa + kalung v + kalung + kalung + kalung + pakai + kalung + kalung sub + kekalahan sub + datang kalung + k massa + tiada lelaki + ta man + tiada j ...
Definisi प्रत्यय dalam kamus Marathi
Awalan 1 pengalaman; Pengesahan; Realisasi 'Bertembung dengan rakan sekerja Irama kerja Ada kemungkinan Brahmanand ada di sana. ' -Pamp 45.21 2 Isikan- Lemak; Penghormatan; Kesetiaan; Keyakinan diri 3 (tatabahasa.) Nama dan logam Kata-kata yang menggabungkannya dengan makna yang istimewa untuk menghasilkan makna yang istimewa. [Tidak] Sebelumnya Datang ke pengalaman 'Burn it Mengikatnya Saya tidak perlu. Pradhan 1.208 Pratibha-Pu. Sure- Dibayar jaminan; Pemegang Amanah [NO] Conviction-V Percayalah Dimasukkan; Disahkan; Pemegang Amanah [NO] fiduciary-v. Dunia- Berkemahiran; Reliance; Pasti; Suami [V] Bukti kesetiaan TIDAK Pengalaman, Contoh, Contoh, Contoh, Perundangan
MARATHI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «प्रत्यय»
Ketahui penggunaan
प्रत्यय dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
प्रत्यय dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Marathi.
1
Greek & Medieval Philosophy: ebook - पृष्ठ 57
आत्मा के संसार में आने पर उसकी सीमा शरीर के अन्दर होती है तब इसे ये सामान्य याद आते हैं और यह 'स्मृति' ही हमारे प्रत्यय हैं जो इन सामान्यों के प्रतिबिम्ब हैं। (2) प्रत्येक प्रत्यय ...
2
Bharat Ke Pracheen Bhasha Pariwar Aur Hindi Bhag-1
कृपण में कर्ता भाव व्यक्त करने वाला अन प्रत्यय है, भबन (प्रकाशमान) है वमन (धनवान) में आन प्रत्यय लगाया गया है है मृगवन में इ श्रुति का आगम हुआ है । हिन्दी शब्द धनवान की व्याख्या भी ...
3
Ucchtar Shiksha Manovigyan Advance Educational Psychology
करने की योग्यता व्यक्ति में अधिक होने पर प्रत्यय का विकास जल्दी होता है। लेकिन, व्यक्ति में जब इस योग्यता की कमी होती है तो वह अनुकूल प्रत्यय को जाली महीं सीख पाता है। 4.
Dr. Muhammad Suleman,
2007
4
हिन्दी: eBook - पृष्ठ 233
सम्उपसर्ग प्रत्यक्ष - प्रति -- अक्ष प्रति उपसर्ग प्रत्येक - प्रति -- एक प्रति उपसर्ग दुर्बल - दुर् -- बल दुर् उपसर्ग ----------------- (ब) प्रत्यय-नया शब्द बनाने की दृष्टि से शब्द के अन्त में जो ...
Dr. Triloki Nath Srivastava,
2015
5
हिन्दी व्याकरण: एक नवीन दृष्टिकोण - पृष्ठ 29
प्रत्यय तो प्रकार के होते हैं-1. वृत प्रत्यय-जी धातु के समय छोड़े जाते हैं । 2- यल प्रत्यय-जी अन्य शब्दों के साथ जीते जाते हैं । कब उपसर्ग और प्रत्यय से बने शब्दों को मिलाकर लिखा ...
Bhikshu Jagdish Kashyap. 'त्र 'आवत प्रत्यय . . . . . . 'रति', 'रीव, 'रीव., 'रिस, 'इत्र, 'मत्र, 'तस प्रत्यय. . त, 'अय', था 'आकी', रिब', 'रतम, 'इण्डिक', 'से, च . . द्वितीयक शब्दों से परे आने-वाले प्रत्यय 'अं, 'क', 'धिक' ...
Bhikshu Jagdish Kashyap,
2008
हेतु-फल-प्रत्यय का वाद सई धर्म जो उत्पन्न होते हैं, पाँच हेतु-यों से और चार प्रत्ययों से उत्यन्नहोते हैं । ईद पुरुष, प्रधानादिक (हुक कारण से जगत् की प्रवृत्ति नहीं होती । जन्य धर्मा ...
8
Philosophy: eBook - पृष्ठ 170
मानव-बुद्धि के द्वारा पदार्थों के प्रत्यय (Idea) अंकित होते हैं। उन्हीं प्रत्ययों के माध्यम से पदार्थों का ज्ञान होता है। देकार्त के अनुसार प्रत्यय तीन होते हैं—कल्पना प्रसूत ...
9
Pratiyogita Manovijnan - पृष्ठ 205
गेस्टलठवादियों का मत है कि प्रत्यय में एक तरह का संगठन ( ((.1.18111011 )छेता हैं जब भी व्यक्ति किसी वरा का प्रत्यय करता है, तो उसे वह एक वश (ष्टिई के रूप में संसाधित पाताहै। जब व्यक्ति ...
10
Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...
किसी शब्द से पीछे लश्कर नया शब्द बनाने वाले शब्दांश या' शब्द प्रत्यय कहलाते हैं| प्रत्यय दो प्रकार के होते हैं- 1. कृत प्रत्यय और 2 तद्धत प्रत्यय। 1. कृत् प्रत्यय क्रिया धातु के पीछे ...
Kavita Basu, Dr. D. V. Singh,
2014