ETIMOLOGI PERKATAAN CĂTÚN
cătún (cătune), s. n. – Grup de așezări țărănești, sat. –
Mr. cătună, megl. cătun. Unul din cuvintele cele mai discutate din vocabularul
rom. Este cuvînt comun tuturor limbilor balcanice:
katunt (
var. katund(i), kotun) „sat; casă de țară”;
ngr. ϰατοῦνα „cort; tabără de corturi”;
sl. katunĭ „tabără”;
sb. katun „cătun de ciobani; stînă”;
bg. katun „colibă”;
katunar „cătun”;
katunište „tabără de țigani nomazi”;
țig. katuna „cort”. Totuși, termenul nu se explică prin nici una din aceste limbi; astfel încît este nevoie să i se caute originea în alte fonduri lingvistice. Opiniile sînt foarte variate, și însăși varietatea lor indică inconsistența criteriilor posibile și lipsa de documentare cu care trebuie luptat. Miklosich a epuizat el singur posibilitățile cercetării, afirmînd că este vorba de un cuvînt de origine albaneză (
Fremdw., 97), română (
Wander., 8), turcă (
Türk. El., I, 329), italiană (
Alb. Forsch., II, 10) sau autohtonă (
Slaw. El., 10). În general se consideră că este cuvînt autentic
alb., adică al
v. ilire (Meyer 183; Vasmer,
Studien zur alb. Wortforschung, 28; Jokl,
IF, XXXIII, 420; Philippide, II, 703; Skok,
ZRPh., L, 519; DAR;
cf. observațiile împotriva acestor opinii ale lui Rosetti, II, 113), și bazată pe o rădăcină
indoeurop. *
ka-ton. Treimer,
Slavia, III, 450, presupunea o
der. din avară; iar Densusianu,
GS, VII, 90 propunea un iranian *
katun „locuință subterană”. Mai prudent Berneker 494 se limitează să o califice drept „Balkanwort”. În sfîrșit, Rohlfs,
EWUG 949 se gîndește la
tc. osmanli
katan „țarc”, ipoteză în care coincide cu Șeineanu, II, 96. Numai Jirecek,
Geschichte der Serben, I, 156 (bazîndu-se fără îndoială pe una din multele opinii ale lui Miklosich) a propus etimonul
it. cantone, pe care cercetătorii nu par a-l accepta, și care totuși se poate să fi intrat de foarte timpuriu în
gr. (pentru pierderea lui
n, cf. it. confetto ›
ngr. ϰουψίτον), și de acolo în celelalte limbi balcanice.
ROMANIA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «CĂTÚN»
Ketahui penggunaan
cătún dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
cătún dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Romania.
1
Recensămînatul populației din 21 februarie 1956: structura ...
1" ăspra declarat sat, recenzat separat; pină la 10.1.1956 era cătun al satului Săluţa, comuna Vima. 1*1 Uloa'a declarat sat, recenzat separat; pină la 10.1.1956 era cătun al satului Trestia, comuna Ciocotiş. 1** Aliceni declarat sat, recenzat ...
Romania. Direcția Centrală de Statistică, 1956
2
Dicţionar geografic al judeţului Doljiu de Domnişorele Ana ...
In comună sunt 14 făntâni, 25 isvóre și 78 cruci; douë cruci sunt de piatră, una în cătunul Tescu-din-Va le şi una în Macrea ; este cu neputinţă a citi inscripțiunile fiind prea încurcate şi aprope cu totul șterse. Comuna Argetóia a fost înființată ...
Ana Cumbary, Maria Manoil, Mihail Canianu, 1896
... om din cărămizi care ieşea din curte. Dar cel mai bine pentru Surani se potrivea Jung. Imaginea, transformarea lui Jung din vorbă în imagine vizuală, era reprezentată de un mic cătun, cu case răzleţite, iar peste cătun, peste întregul cătun se ...
4
Starețul Nectarie de la Optina
Starețul a plecat apoi la V.P., întrun cătun. Am fost acolo, la el, cu N., și apoi am trecut pe la el și la Holmișci. O dată Părintele ma trimis în cătun la V.P., era către seară. Luândumi rămas bun mă întreabă: „Dar nu te temi?”. „Nu, cu sfintele ...
5
Vrancea: geografie istorică, toponimie și terminologie ... - Pagina 117
Cătun, cotună, cot. — Un cătun sau o cătună, ori cotună este — spun vrîncenii — „o ruptură de sat", adică ceea ce ştim că este şi în restul ţării, adică o aşezare omenească formată din cîteva gospodării apropiate una de alta şi care, ...
Ion Conea, Lucian Badea, D. I. Oancea, 1993
6
Codul general al României: (Codurile, legile și ...
Comune: Satul Soroceni cu cătunul Burla să se deslipească de la comuna Vânători şi să se alipeascä la comuna Mănăstireni. Judeţul Brăila. Comune: Satul Titcov, pendinte de comuna Gropeni, să devină cătun. Satul Găguleşti şi cătunul ...
Romania, Constantin Hamangiu, George Alexianu, 1909
7
Desbaterile Adunărĕĭ Deputaţilor: sesiunea ordinară ... - Pagina 243
In acest cătun nu este nici şcolă, nici biserică, dar cu contribuţiuni din partea locuitorilor se întreţine o şclă particulară. Distanţa până la comuna Mihai-Viteazu, de care se găsesce acum alipit, este de 500 metri, iar veniturile numitei comune, ...
Romănia. Adunărea Deputaţilor, 1897
8
Românii în veacurile IX-XIV pe baza toponimiei şi a ... - Pagina 343
69); Cătunul-Bisericei, Cătunul-Boului, Cătunul-din-deal în Argeş; Cât una. Cătunul, Faţa-Cătunului în Buzău; Cătunele, Cdtunele-de-jos în Mehedinţi; Cătunul-din- sus în Olt; Cătunul, Cătunul- Moara, Cătuneanul în Prahova; Cătunele în ...
Alteori, reîntorcându-ne din cătunul fără nume și fără loc pe hartă, o luarăm pieziș, în dreapta ori stânga și puturăm să ne dăm seama cum patrulele îndeplinesc consemnul la ore cu totul matinale, atât de grele de controlat. Stimularăm astfel ...
Un cătun numără de la zece până la douăzeci de familii. Colhozul, însă, cere cu mult mai multe brațe de muncă... Felul de viață secular al țărănimii lituaniene a fost gospodăria de cătun. Țăranii aveau pământ... În colhoz, pământul nu ...
