APAKAH MAKSUD KIYASÎ dalam TURKI?
Klik untuk
melihat definisi asal «kıyasî» dalam kamus Turki.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
Definisi kıyasî dalam kamus Turki
Perbandingan Diperolehi oleh aplikasi dan analogi. Dibuat mengikut peraturan, peraturan. kıyasî Uygulama ve benzetme ile elde edilen. / Kurala göre yapılmış, kurallı.
Klik untuk
melihat definisi asal «kıyasî» dalam kamus Turki.
Klik untuk
melihat terjemahan automatik definisi dalam Melayu.
TURKI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «KIYASλ
Ketahui penggunaan
kıyasî dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
kıyasî dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Turki.
1
Islam Dininin Temel Kaynaklari - Sayfa 335
Kıyası delil olarak kabul etmeyen lerin asıl muhalefeti, hükümlerin ta'lîlinden doğmaktadır. Kıyası kabul edenler, hükümlerin illetlerinin olduğu, manalarının akıl ile kavranabileceği ve bir kısım amaçlarının olduğu görüşündedirler. Kıyası kabul ...
Ahmet Nedim Serinsu, 1999
2
Risale-i Nur'da Küllî Kaideler - 2:
İşte böylesi sözlerde,ondaki maksadave kullanılan sanatlardaki asıl manâya bakılır, zâhirîmanâ nazara alınmaz. • Vâhidi kıyasî, birmevcudu hakikî olmak lâzım değildir. Belki hendese (geometri)deki farazî hatlar gibi, varlığı farzolunarak bir ...
3
Hülâsatü’l Hülâsa Fihrist: - Sayfa 367
Bir suâl:Diyorsunuz ki: “Sen Sözler'de kıyası temsîlîçok istîmal ediyorsun. Hâlbuki FenniMantıkça kıyası temsîlî, yakîni ifade etmiyor. Mesâili yakîniyede bürhânı mantıkî lâzımdır. Kıyası temsîlî, usûlü fıkıh ulemâsınca zannı galib kâfi olan ...
4
Akıldan Kalbe Yolculuk: Bediüzzaman Modeli
Kesin kıyası Risalei Nur'dan örnekle açıklayalım: “Madem vaat etmiş,elbette yapacaktır. Çünkü va'dinde hulfetmekO'na muhaldir. Çünkü va'dini ifa etmemek gayet çirkin bir noksandır. Kâmili Mutlak noktasından münezzeh ve mukaddestir.
Bir suâl: Diyorsunuz ki;“Sen Sözler'de kıyası temsîlîçokistîmal ediyorsun. Hâlbuki Fenni Mantıkça kıyası temsîlî, yakîni ifade etmiyor.Mesâili yakîniyede bürhânı mantıkî lâzımdır. Kıyasıtemsîlî, usûlü fıkıhulemâsıncazannı galibkâfi olan metalibde ...
6
Hukuki islamiyye ve istilahati fikhiyye kamusu - 1. cilt - Sayfa 175
Kezalik: yırtıcı kuşların artıkları kıyası celiye nazaran temiz olmamak lâzım gelirken kıyası hafiye nazaran temiz sayılmıştır. Bu cevazın illeti, hafi olduğundan bunun hakkındaki delil, bir kıyası hafiden ibaret bulunmuş, kıyası celîye muarız olduğu ...
7
Sözler (Lûgatçesizdir):
Diyorsunuz ki: “Sen Sözler'de kıyası temsîlî çok istimâl ediyorsun. Hâlbuki FenniMantıkça kıyası temsîlî, yakîni ifade etmiyor.1345 Mesâili yakîniyede bürhânı mantıkî lâzımdır. Kıyası temsîlî, usûlüfıkıh ulemâsınca zannı galibkâfiolan metalibde ...
Bediüzzaman Said NURSİ, 2014
8
Dergisi - 18-20. ciltler - Sayfa 26
Ankara Üniversitesi. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi. Bu sanatla uğraşan kimseler kıyas nevilerinden bir neve daha sahiptirler 8 b ki adına "Hulf kıyası" derler. Şöyleki: Biz herhangi bir önermeyi doğrulamak istersek yüklemli kıyaslardan öyle bir ...
Ankara Üniversitesi. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi, 1960
ÖNSÖZ XIX uncu asrın başlarında önce Torrens ve sonra Ricardo tarafından ortaya konan Kıyasi Üstünlük veya Kıyasi Maliyetler Teorisi, daha sonraki müellifler tarafından işlenip geliştirilmiş ve dış ticarette serbesti politikasının dayanağı ...
İstanbul Üniversitesi. İktisat Fakültesi, 1968
10
Justice Not Silence: Churches facing sexual and ... - Sayfa 82
A third interview was held with Kiyasi (Interview 2011), aged 65, a pure Shangaan woman who challenges gendered violence. There is nothing civil about gendered violence, she maintains. She warns that all women who have endured ...
Ezra Chitando, Sophia Chirongoma, 2013
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «KIYASλ
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
kıyasî digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
Enenin ontolojik yapısı
Risale i Nur külliyatından Sözler adlı kitapta enenin bir vâhid-i kıyasi olduğu söyleniyor. Vâhid-i kıyasî, bir şeyi ölçüp tartarak ne olduğunu anlamamıza sebep ... «Risale Haber.com, Nov 14»
Nedir bu “emanet”?
Tâ ki o ene, bir vâhid-i kıyasî olup, evsaf-ı rububiyet ve şuunat-ı uluhiyet bilinsin. Fakat vâhid-i kıyasî, bir mevcud-u hakikî olmak lâzım değil. Belki hendesedeki ... «Milliyet, Nov 13»
