APAKAH MAKSUD SEMAÎ KAHVESI dalam TURKI?
Definisi semaî kahvesi dalam kamus Turki
semai kafvesi Kopi yang ditemui oleh penyair rakyat, puisi, mani dan turkler puisi.
TURKI BUKU YANG BERKAIT DENGAN «SEMAÎ KAHVESI»
Ketahui penggunaan
semaî kahvesi dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
semaî kahvesi dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Turki.
1
Aziz İstanbul - Sayfa 144
IV Defterdar'da Semaî Kahvesi Defterdar'da Semaî kahvesine gittik. Caddeden denize giden büyük meydan saz ve sesle dolu. Ağaçlardan al al bayraklar sarkıyor. Semaî kahvesi bu muhitin göbeğinde. Kahvenin önünde, ağaçlar altında bir ...
Yahya Kemal Beyatlı,
2007
2
Istanbul folkloru. [Yazan] Mehmet. Halit Bayri - Sayfa 85
unutulduğu ve kendileri de cemiyetin nüfuz ve tasarrufu altına girdiği ve İstanbul'un bütün semai kahvelerinde teessür ve ıstırabın, yahut sevinç ve neşenin verdiği heyecan içinde okunduğu ve dinlendiği için bu mahsulleri, şifahî edebiyat ...
3
Hasretini çektiğim Üsküdar - Sayfa 22
Ben yetişmedim ama XX. yüzyılın ilk çeyreğinde bazı Ramazan'larda Dutlu Kahve'de, ya da Üsküdar'ın diğer bazı kahvehanelerinde, Üsküdarlı Vasıf (Hiç) Hoca (1863-1946?) tam yirmi yıl, hiç aksatmadan, "Semaî Kahvesi" açmış22.
Ahmed Yüksel Özemre,
2007
4
Halk şiiri, 20. yüzyil - Sayfa 4
terdar iskelesinde Kâhya İsmail'in kahvesi; 7 — Halıcıoğlu'nda Dolmacı Mihran'ın kahvesi; 8 — Kasımpaşa'da midyeci Süleyman'ın ... İstanbul'un semaî kahvelerinde çalan ve okuyan meydan Sairlerinin hepsini tesbit etmeğe imkân yoktur.
5
Osmanli tarih deyimleri ve terimleri sözlüğü - 3. cilt - Sayfa 170
Mehmet Zeki Pakalın. Kaygılı bundan sonra o zamanın meşhur simalarını kaydetmekte ve bunların şiirlerinden örnekler de vermektedir. İstanbul'un birçok yerlerinde saz şairlerinin devam ettikleri mütaaddit kahveler olduğu gibi mani, semaî ve ...
Mehmet Zeki Pakalın,
1954
6
Yahya Kemal: ansiklopedik biyografi - Sayfa 115
İskelesi'ndeki semâî kahvesine de uğramıştı. "Saatler ve Manzaralar" [Tevhîd-i Efkâr, nu. 3359-331, 10 Mayıs 1922] başlıklı yazısının üçüncü bölümünde "Bilâder" lâ- kabıyla meşhur tulumbacı reisi Sami'nin işlettiği bu kahveden ve burada ...
7
Eve dönen adam: - Sayfa 121
Zengin bir aileden olduğu halde tulumbacılığı seçen ve ayran satarak geçinmeyi göze alıp çalgılı kahvelerde semai okuyan bu Mekteb-i Hukuk mezunu zarif İstanbul çocuğunun sesinde bütün bir medeniyet gizlidir. Fikret Adil, "Yahya Kemal'e ...
8
Türk folklor araştırmaları - 2. cilt - Sayfa 734
Sonra gene meselâ tulumbacılık yapmadıkları halde yalnız tulumbacı kahvelerinin bir adına «çalgılı kahve>, bir adına «semaî kahvesi» dedikleri bu kahvelerde en iyi mani, semai koşma, destan, kalenderi söyliyenler arasında şunlar vardır: ...
9
Türk Edebiyatı - 333-338. sayılar - Sayfa 38
Türk insanı ise, esnaf kahvesi, garipler kahvesi, hemşehri kahvesi, işçi kahvesi, kır kahvesi, köy kahvesi, kuşçu kahvesi, lonca kahvesi, mahalle kahvesi, ... Bu kahveler öbürlerinin yanı başında semâî kahveleri adıyla uzun zaman devam etti.
10
Beşinci Eyüpsultan Sempozyumu - Sayfa 263
Kahvenin yukarı katında 18 tane bekâr odası da vardır. Semai ve divan okumakta İstanbul'da bir tane olan Çiroz Ali de bu odalardan birinde kalır. Kâhya İsmail'in Kahvesi ramazanlarda en önde gelen çalgılı kahvelerden biridir...."demektedir.
Osman Sak, İrfan Çalışan,
2002