UKRAINE BUKU YANG BERKAIT DENGAN «ВОГНЕННИЙ ЗМІЙ»
Ketahui penggunaan
вогненний змій dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
вогненний змій dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Ukraine.
1
Останній гетьман. Погоня
На землю впала непрогляднебо було каламутне й дике, івраз задвигтіла, эя земна твердь, зі Змієвої печери сліпучим [летів Вогненний Змій, злетів під хмари, звідки низ, пролунав тріск, неначе вдарило сто тисяч ›азу, заревів, ...
2
Istorychna retrospektyva v ukraïnsʹkiĭ literaturi: zbirnyk ... - Сторінка 97
[1 , 259], які зникають і в Івана, і в Марусі, коли починає діяти вогненний змій, спокушаючи дівчину; виділяє психологічну деталь, яка відтворює внутрішнє єство героя: у Івана - очі: "у него в тазах светло, а потому можно думать, что и ...
3
Українська міфологія - Сторінка 197
Його зміст — боротьба бога-громовика з супротивником (нерідко втіленим в образі Змія). ... ЗМІУЛАН — персонаж, який доповнює образ Вогненного Змія. У казках цар Вогонь і цариця Блискавиця спалюють худобу царя Зміулана, ...
Валерій Миколайович Войтович,
2002
4
Дохристиянські вірування українського народу: ... - Сторінка 79
що немає закляття на них, і вони вас кусатимуть, каже Господь. Так само й легендарний змій може сильно шкодити людині. Вогненний змій чи дракон, звичайно багатоголовий, частий в народніх віруваннях, і часто виступає, як зла ...
Ukrainian Research Institute of Volyn, Товариство Волинь,
1965
5
Kyïvsʹka obytelʹ svi︠a︡toho Kyryla - Сторінка 58
Сам цей "вогненний змій" викликає алюзію билини про Кирила Кожум'яку й розташування "лого- ва" Змія саме на Дорогожичах на місці Кирилівського монастиря ... Так чотири золоті гудзики "розповіли" цілу історію про князя ...
Ірина Марголіна, Василь Іринархович Ульяновський,
2005
6
Bylynna slava Kyi︠e︡va - Сторінка 64
Найперше вогненний Змій, що прилітав з півдня і вимагав _жертв, з'явився в епічних переказах. Цілком вірогідно, що це був фольклорний символ кінних орд, які раптово налітали на слов'ян в диму і полум'ї пожеж, захоплюючи в ...
7
Veles-Volos v i︠a︡zychnyt︠s︡ʹkomu svitohli︠a︡di davnʹoï Rusi
7Про походження Вука саме від вогненного змія свідчить, насамперед, його повне ім'я "Вук- Вогненний Змій". 'Початково небесну породу Змія — батька Волха в якійсь мірі засвідчує варіант оповіді про народження богатиря, ...
I︠U︡riĭ Heorhiĭovych Pysarenko,
1997
8
Zibranni︠a︡ pratsʹ: Ukraïnsʹka literatura XIX-XX st - Сторінка 517
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії: єдино- рог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ,
1965
9
Zibranni͡a pratsʹ - Том 2 - Сторінка 517
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії: єдино- рог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet͡skiĭ,
1965
10
Vid davnyny do suchasnosti: zbirnyk prat︠s︡' z pytan' ...
Розповівши Іоасафу притчу, Варлаам подає тлумачення алегорії; єдинорог — це смерть, що переслідує людину; дерево — це час земного життя, яке постійно зменшується зміною дня і ночі; вогненний змій — утроба пекельна, ...
Aleksandr Ivanovich Belet︠s︡kiĭ,
1960