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中國史新論：基層社會分冊: - 第 102 页
案戶比民由縣主持,實際上是由縣廷派員到各鄉和各鄉嗇夫共同執行,此即所謂「鄉部嗇夫、吏、令史相雜案戶籍」。過去我曾推測案比還應有鄉以下的里正等最基層的吏參加。〈戶律〉這一條說「數在所正、典弗告,與同罪」,「數在所」是指「名數」所在的單位, ...
只有比较准确地掌握了"民数" ,方能"以起田役》以作军旅, ' , ,【 1 "建立起规范的徭役和兵役制度。周秦以来的统治者都十分重视户口的稽寧,两汉承而行之。《续汉书^礼仪志》记载, 7 乂制, "仲^之月,县道.皆案户比民。, ,李贤解释"案比"为! "案验以比之,犹今 ...
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Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
2 案比通常是在乡中进行的,因此才有中大夫、掖庭丞及相工"於洛陽鄕中閲視良家童女"之举。 3 由於通過案比能夠及時準確地掌握高年之人數及具體年齢,因此在東漢時期案比之時通常兼行養老之禮。《後漢書,禮儀志》云: "仲秋之月,縣道皆案户比民。
每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在轅中輓车,不用牛马,由是乡里称之曰: "江巨孝"。唐李贤于"案比"下注云: "案验 ... 前引《后汉书,礼仪志中》言"仲秋之月,县道皆案户比民"之后又云: "年始七十者,授之以玉杖,铺之糜粥。八十九十,礼有加赐。"汉代算 ...
《续汉书·礼仪志》记载: “仲秋之月,县道皆案户比民。”李贤注解“案比” : “案验以比之,犹今貌阅也。”案户比民是一种相当严格的稽核户口的制度,这一制度得以推行的前提条件之一是社会秩序必须相对稳定。东汉末社会进入剧烈动荡之中, “乡邑望烟而奔,城郭 ...
王利器, 吕不韦 吕氏春秋注疏卷第八仲秋紀七六九鳥爲飾。鳩者,不噎之鳥也,欲老人不噎。』然則高注云云,通《周禮》與漢制而一百之也。^案戶比民,年始七十者,授之以玉杖,鯆之以麋粥;八十、九十禮有加,賜玉杖,長尺,喘以鳩氏》:「獻鳩養老。」漢無羅氏,故作 ...
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中國文化史 - 第 2 卷 - 第 308 页
汉时八月案比而造籍" 1 ,所谓"案比" ,即"案户比民" ,也就是逐户逐人进行核査。案比时,由当地长官亲临督责,以保证案比的可靠。造籍完成以后,各地派官吏带着籍账上交京师。北魏孝文帝改革时,在实行均田制的同时下令实行三长制。三长就是五家立一邻 ...
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中国大百科全书: 中国历史 (1997 年修订本) - 第 386 页
在差役方面·北宋前期和中期·第- ·、二等户任膏长、户长、 T 正、衙前·第三等户充弓手,第四、五等户充壮丁,也体现了户等愈低·差役愈轻的桔坤。摊派夫役 .... 汉沿袭前代旧制·每年县、道官吏负责进行登记验查户口,当时称为"案户比民"或"案比"。案比的 ...
Zhongguo da bai ke quan shu zong bian ji wei yuan hui. "Zhung- guo li shi" bian ji wei yüan hui, Zhongguo da bai ke quan shu chu ban she. Bian ji bu, 1998
户籍《秋官,司民》:「掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。」注:「版 ... 八月案比,歲歲行之,民習爲常,得賢令長以督察之,注:「《漢儀注》曰,八月初爲算賦,故曰算人。」比。民年始七十者,授之以玉杖,铺之糜粥。八十九 ... 《續禮儀志》:「仲秋之月,縣道皆案户比是也。
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古代敬老养老的传统美德从何体现?
汉高祖诏曰，凡50岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老” ... 如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉 ... «New San Cai, Sep 15»
古代敬老养老的传統美德從何体現?
汉高祖诏曰，凡50岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老” ... 如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉 ... «New San Cai, Sep 15»
70岁以上老人享受当今处级待遇
相比，国人对老人的赡养、安抚似乎逊色很多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。 ... 如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以 ... «光明网, Ogo 15»
户口贩子称行业风险不大抓到顶多算小额行贿
汉继承秦，并创造出“案户比民”的户籍制度，每到8月，全国百姓扶老携幼，前往县 ... 隋唐时期实行“输籍之法”，由中央确定划分户等的标准颁布到各州县，以三百家到五 ... «新浪网, Jun 11»
