CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «鳌鸣鳖应»
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鳌鸣鳖应 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 2 卷 - 第 487 页
我们只怕你初来不省得,通你得知。, ,明,臧懋循《元曲选,无名氏〈随和赚风魔蒯通〉四折》说: "今日油烹蒯彻,正所谓兔死狐悲,芝焚薰叹。, ,明,田艺衡《玉笑零音》有"鼋(龟)鸣而鳌应,兔死则狐悲。, ,小为鳖,大为龟,大龟发出叫声时,小鳖也跟着叫。原喻配合紧密。
兼朱雀门烧,正阳日蚀,狐鸣鬼哭,川竭山崩。并是宗庙为 ... 运筹千里,勇冠三军,击剑则截蛟断鳌,弯弧则吟猿落雁。韩、彭、 ... 诸君等并衣冠世胄,杞梓良才,神鼎灵绎之秋,裂地封侯之始,豹变鹊起,今也其时,毫鸣鱉应,见机而作,宜各鸠率子弟,共建功名。耿弇之 ...
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中华文化与水 - 第 2 卷 - 第 533 页
靳怀[chun]. 并对中华文化的发展产生了深刻的影响。除了鲧禹治水的神话传说外,古蜀国的杜宇与开明特别是李冰及其子二郎也是颇具神话色彩的著名治水英雄。传说杜宇是古代蜀国继蚕丛、柏灌、鱼凫之后的一位统治者。据《蜀本记》载: "后有一男子, ...
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汉魏六朝小说选译 - 第 1 卷 - 第 26 页
滕云, 李継芬, 韓海明. 那时蜀国人民很稀少。后来有一个名叫杜宇的男子,从天上降落到来提山;又有一个名叫利的女子,从江源地方的水井里涌出来,成为杜宇的妻子。杜宇就自立为蜀王,号称望帝,在汶山下面的郫城建立了国都。从前随着蜀先王神化而去的 ...
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淸代噶瑪蘭古建築藝術藝匠之硏究 - 第 371 页
林福春. 長 24 乂厚 30.5 〔公分) ,依一般有經驗的匠師判定,此瓦係晚至民國才燒製的,右中爲望磚,右下爲「尺二磚」,前已述及,不覆贅言。左下的黑瓦寬 7 , 3 乂長 2 「 8 ^厚 0.5 〔公分) ,此瓦淸末時即已有之,一直到民初仍在使用。有關瓦片或磚塊的鑒定在此 ...
张正明. 作的年代和传承的经过: "昔虞、夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,桀有乱德,鼎迁于殷,载祀六百。殷纣暴虐,鼎迁于周。"接着,他阐明"在德不在鼎"的道理: "德之休明,虽小必重;其奸回昏乱,虽大必轻。昔成王定鼎于郏郴, ...
台湾大学中国文学研究所. 長溪、神湖、神禽、玉樹、朱草。相傳云:浮山從會稽來,今浮山上猶有東方草木。又曰:二縣之境,有羅水,南流流于海。舊說:羅浮高三千丈,長八百里,有七十二石室,七十二地、羅浮山:「羅浮山記曰:羅、羅山也,浮、浮山也。二山合體,謂 ...
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越南史论: 金石资料之历史文化比较 - 第 517 页
都賦〉:「於是發鯨魚,鏗華鐘。」注:「鯨魚,謂刻杵作鯨魚形也。」《文選,注》曰:「《尙書,大傳》曰:天子左五鐘,天子將出則撞黃鐘,右五鐘皆應。薛綜〈西京賦〉注曰:「海中有大魚名鯨,海邊又有獣名蒲牢,蒲牢素畏鯨;鯨魚擊,蒲牢輒大鳴。凡鐘欲令聲大者,故作蒲牢於 ...
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增订注释全唐诗 - 第 2 卷 - 第 291 页
陈贻焮. 佐:商山四皓曾辅佐汉太子。 41 南极®南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。岁月蛇常见,风飙虎或闻® c 近身皆乌道.殊俗自人群。眸睨登哀析® ,螯弧照夕晾眈乱离多醉尉,愁杀李将军®。®南极:渭南方极远之地。此指藁州。诗作于大历 ...
本书增订版除改正一些错字外,还放进了前些年的几篇文章,其中有两篇是上个世纪80年代的作品。此外,又补充了十余则医案。
