CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «敖辟»
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現在果然受到上帝的降福,一直降福到他的後代。這就是德音的意義。不過,您既不喜歡這樣的德音,亦許您所莒歡的倒是那些迷人的音樂吧?文侯曰:敢問溺音何從出也 p 子夏對曰:鄭音好濫淫志,宋音燕女溺志 0 ,衛音趨數煩志,齊音敖辟喬志 0 ;此四者皆淫 ...
王贻上诗集序昔吴季子札聘鲁,鲁人为之歌《齐风》,闩: "美哉!決泱大风,表东海者其太公乎? "而说者又谓齐音敖辟而骄志,何也?余尝诵齐诗,自《鸡鸣》以下凡十有一篇,皆哀、襄时之诗为多,《诗疏》以为哀公政衰荒淫,怠慢齐人,变风始作。然则所谓敖辟骄志者, ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 36 卷
忡胴 _ 堵怔曰涅於色而害於德是以祭祀弗及非己之色也排者也賓蟲濫者泛濫之意謂泛宴安之意胃也全吳 _ i 言身一'〞也樂」向不反也趨敦迫促而疾過也敖辟裾肆而偏邪也四者皆以志言淫溺支閑煩,ll 』川窩」刪〝ˊ〕{′′′‵ ‵〝] _ 、}實填該云四者皆淫 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
此四者,皆淫于色而害于德。, ,〈《乐记,魏文侯》〉郑、宋、卫、齐等"新乐" ,都是通过其特有的"好滥"、"燕女"、"趋数"、"敖辟"等形式,干扰人之"志"即美感,由"淫于色而害于道"〈同上) ,即由不正确、不健康的美感导致道德的败坏, "是以祭祀弗用" ,即不能用作为礼 ...
故备众事于一篇,述百年于一幅,削风旨以极其繁称,淫溢未终而他端蹑进,四者有一焉,非敖辟烦促、政散民流之俗,其不以是为《诗》必矣。《鲁颂》之于《诗》,敖辟烦促、政散民流之音也。故孔子曰: "周公其衰矣。"先公之教未亡,《风》雅之遗犹有存者,其唯驷乎!
... 溺志;卫音趋数,烦志 I 齐音敖辟,乔志; (谓敖辟骄志也。)此四者,皆淫于声而害于德,是以祭祀弗用也。"由以上论述,可以看出,刘勰是以慊家诗乐观点来评骘汉代以来的诗乐作品的。在《乐府》篇中,刘勰还论述了诗歌和音乐的关系。关于诗、乐的密切关系, ...
方欲使之嗟叹之,永歌之,舞蹈之,而更为之括初终,摄彼此,隍耳烦心,口促气坌,涕笑欢呶而罔所理,又奚以施诸手足而喻于行缀乎?故备众事于一篇,述百年于一幅,削风旨以极其繁称,淫浃未终而他端蹑进,四者有一焉,非敖辟烦促,政散民流之俗,其不以是为《 ...
敖辟,康世昌云:目敖」字《史記》作「芮」人禮記》作「傲」。]案阮刻本《拇記》作「敖辟』。孔易,底卷「易」字右下角殘砌人禮記.樂記》引《詩經》有「誘民孔易』句,茲披以擬補。標目字存左側殘直,披行款呂刀卜應是切下字;《禮記.樂記》此處有「然後聖人作為鞋、鼓、 ...
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船山遺書全集 - 第 4 卷 - 第 1990 页
... 有沿而不相雜亂之者其淫々乎國之所不能攘朱絃疏越之風慜醒此焉雖列之頌可矣^猶其韻也終篇而不及他猶其章也建安之所不能竊正始之所不能 II 長一敎未」」風稚之遣猶有存者其唯綱乎數^以彰國君之富猶其頰也長言而不詩必芡魯頌之於詩敖辟煩促 ...
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張清常文集: 第5卷. 方言 ; 语言教学 ; 序 ; 回忆 ; 学术通信: - 第 87 页
郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志:此四者皆淫于色而害于德,是以祭祀弗用也。,爱者宜歌商,温良而能断者宜軟齐, ... ...宽而静柔而正者宜歌颂,广大而静疏、达而信者宜軟大稚,恭俭而好礼者宜歌小雅,正直而静廉而谦者宜歌风。
