CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «白玉映沙»
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 197 页
霧,若日月'縱橫有可象者'方得謂之書 0 」鍾嶸《詩品》評詩說:「謝靈運名章迥句'處處間起'彗典新磬,絡繹奔會 0 譬猶青松之拔灌木,白玉之映塵沙,未足以貶其高潔。」(卷上)「范〈雲)詩清便宛轉,如流風迴雪。丘(遲)點綴映媚'似落花依草。」〈卷中)梁武帝評書則 ...
譬猶青松之拔灌木,白玉之映塵沙,末足貶其高潔也。初,錢唐仕明師夜夢東南有人來入其館,是夕,即靈運生於會稽。旬日,而謝玄(喚)亡。其家以子孫難得,送靈運於仕治養之。十五力還都,故名「客兒」。(《詩口叟巷上)湯惠休曰:「謝詩如芙蓉出水,顏如錯彩鏤金。
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融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 71 页
郭永吉,陳慶元,程章燦,盧慶濱,內山精也等... ༶Τΐɪۜj 其源出於陳思,雜有景陽之體,故尚巧似,而逸蕩過之,頗以繁富為累。嶸謂若人興多才高,寓目輒書,內無乏思,外無遺物,其繁富,宜哉!然名章迥句,處處間起;麗典新聲,絡繹奔會。譬猶青松之拔灌木,白玉之映塵 ...
郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…, 2013
譬犹青松之拔灌木,白玉之映尘沙,未足贬其高洁也"是最后的结论。"青松之拔灌木"言其"高" , "白玉之映尘沙"言其"洁"。这是意象批评法。它既是对灵运其诗的鉴定,也是对灵运其人的评价。这就是说,即使谢诗有如"灌木"、"尘沙"的"繁芜"之累,但是他那如" ...
傅运碧, 周永惠, 王丽萍. 116 II \\ 0|1111 ^!^)^^仙鹤立在鸡群中。比喻人的仪表、才能超群脱俗。例句:餐厅是新盖起不久的,样式新颖而高大宽敞,在这边远的山区,它如同〜,特别引人注目。近义:白玉映沙出类拔萃填出与例一致的名词:例:睹物思! ^ ) (民)不 ...
紫金池者,底白玉沙。或有二宝、三宝,乃至七宝,转共合成。其池岸上,有 ... 八功德水满池中,色味香洁如甘露,黄金池者白银沙,七宝池沙互如此。池岸香树垂布上,栴擅芬敎常流# ,天华璀璨为映 ... 开神悦体,荡除心垢。清明澄洁,净若无形。宝沙映彻,无深不照。
兩手用足力量往外一拉,隨著沙之聲,那玉竟整個從壁中滑出。捧起一看,競是一塊長形扁圓的白玉,映在元兒臉上,閃閃放光。甄濟連忙跳起,將燭取在手內一照。見那玉長有一尺七八、圍有五六寸寬厚、一頭平扁、一頭略尖、形如半截斷玉簪。通體沒有微暇, ...
濟睡邊放小閃閃放光。,見那玉長有一尺七八, ,劍本鋒利,劍是家傳, ,握住那塊玉石的外面一頭,隨看沙之聲,那玉竟整個從壁中滑 ... 窟"著二個農圖刺了兩刺濟影仿童縫試甄嵌形扁圓的白玉,映在元兒臉上,力量往外一拉,一頭略尖壁,元有劍都一寬洞潤只將紋 ...
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 47 卷
不肯同颐若痈鞭念棋是一阳输珠。请策蹄鞭作避圃·念到念签和念脱。不知身住自荚琅大简天上舆泥牢务我升沈是淮砖。白藕有根如不租。庄沙生死自鼻庆七重行柑影交加。盛夜脚妓白藕苇佛手自末港不得·聚生何尊凭抵桂白玉毫存扛苗茗。紫金囊映碧增 ...
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Zhu zong bu II-V - 第 15 页
四色光明映賈基,金臂遙伸垂念切,衆生何事不思來血池乾處癍池淸,剣樹枯時寶樹榮,苦樂本來無住相,於無住處自圃成樂土本無三惡道, ... 畫夜開藪白藕華^佛手自來連不得,眾生何車覓無涯白玉亳吞紅菡莉紫金聚映碧瑠璃"本來自性常如此,旣禀同 19 合共 ...
