CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «傍生»
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傍生 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
傍生 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1043 页
離間詔將導於捺落迦、將導傍生、將導鬼界;右復人中受生,引二種果:一准,二者多被毀偕。粗惡詔將導於捺落者眷屬乖慚 1 佛說十地經卷第 佛說十地經卷第二· 0 4 3 ·迦、將導傍生、將導鬼界;右復人中受生,引二種果:一者聞不可意,二者言多諦訟。雜穢詔將 ...
於中亦有生諸惡處。爾時。善根為何所在。佛告善現。諸菩薩摩訶薩不由穢業受惡趣身。但為饒益諸有情類。由故思願而受彼身。是故。不應引彼為難。復告善現。於意云何。有諸獨覺或阿羅漢。方便善巧如諸菩薩。成就殊勝方便善巧。受白象等傍生之身。
傍生趣者。無量無邊。作無義行無福行無法行無善行無淳質行。互相食噉。強者凌弱。有諸傍生。若生若長若死。皆在暗中不淨糞尿垢穢之處。或時暫明。所謂蜂蝶蚊蟻蚤虱蛆蟲之類。自餘復有無量無邊。生長常暗。由彼先世是愚癡人。不聽經法恣身語意。
戒禁取云何。謂於邪願所起戒禁所有欲貪。我語取云何。謂於薩迦耶見所有欲貪。初唯能生欲界苦果。餘三通生三界苦果。欲有云何。謂欲界前時有。業有。死有。中有。生有。及那落迦傍生餓鬼人天有。總說名欲有。此復由先所作諸行煩惱攝受之所熏發。
傍生、鬼界名忧名苦,杂受纯受有轻重故!奈落迦中唯名为苦[35],纯受尤重无分别故。《瑜伽论》说:若任运生一切烦恼,皆于三受现行可得。广说如前。又说:俱生萨迦耶见唯无记性,彼边执见应知亦尔[36]。此俱苦受非忧根摄,论说忧根非无记故。又《瑜伽》说: ...
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A New Text for a Modern China - 第 77 页
收傍棕车也追含有新的改樊。二、分配工作方面。以前公傍生晕棠後工作由圃家抚一分配,但自傍生晕棠後可以自己找工作。究在各地都有人才市坍、大牟生就棠市坍。用人单位可以扎迭大牟生,大牟生也可以挑迭用人阜位。艾方同意後,跟有饿部门辨一 ...
Irene Liu, Li Xiaoqi, 1998
特霹於扶落迹,持再傍生搏辞鬼界。若往人中受生引二租果·一者短命三莆多病,不舆取持醇於扶落边。持遵傍生。解酵鬼界。若往人申受生引二敌果。一者之少查财。二者共分蚕肘。於欲邪行推革於搽落边。揣尊傍生。特醇鬼界。若往人中受生引二租果。
傍生趣者,無量無邊,作無義行、無福行、無法行、無善行、無淳質行,互相食噉,強者凌弱。有諸傍生,若生、若長、若死,皆在暗中,不淨糞尿垢穢之處。或時暫明,所謂蜂、蝶、蚊、蟻、蚤、虱、蛆蟲之類,自餘復有無量無邊生長常暗。由彼先世是愚癡人,不聽經法, ...
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飛躍二十年：開創台灣生醫研究新紀元: 國家衛生研究院創院院長、中央研究院生醫所所長 吳成文院士 榮獲2011總統科學獎
元生警研究新絃记长清运的眼光奥激剧的方式,才能吸引侵秀的人力加入科学研究领域。因为扁曾性参舆学生出圆 ... 所以日傍生臀所以及圆衡院有诸多的建制,即是斜封圆内舆字循人力的善良成,局我圆生物臀粤字育苗禁根。霹 9 食- - - - - - - - - - -往一· ...
轮回的范围共有六大流类,佛教称为六道,由上而下依次排列为天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道,这都是因五戒十善及十恶五逆而感生的类别。五戒十善分为上、中、下三品,感生天、人、修罗三道;十恶五逆分为下、中上、三品,感生傍生、鬼、 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «傍生»
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千万要看！临终体温变化预示人类死后投胎去向
顶圣眼天生，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。（图片来源：资料图片）. 当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉 ... «凤凰网, Sep 15»
佛陀箴言：佛说人类与畜生都有四种生育方式
《阿毗达磨大毗婆沙论》：“傍生、人趣皆具四生：人卵生者，昔于此洲有商人，入海得一雌鹤，形色伟丽，奇而悦之，遂生二卵，于后卵开，出二童子，端正聪慧，年长出家，皆 ... «凤凰网, Jul 15»
为什么说三世因果六道轮回是佛学建立的基础？
说到“六道轮回”，任何世界上的生命，最基本的分类有四种：胎生、卵生、湿生、化生。 ... 四是“畜生道”，比人低一点的生命，也叫“傍生”，不像我们站起来用两脚走路， ... «凤凰网, Mei 15»
真有来世当牛做马偿还宿债这回事吗？
畜类众生在佛教里又称作“傍生”，畜生有被人收养之义，比如猪、狗、鸡、猫等；而傍生则是泛指生长在大自然中的一切大小动物，如空中的飞禽、地上的走兽、水中的鱼 ... «凤凰网, Jan 15»
为何说人死后只有六分之一的可能变鬼？
轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀 ... «凤凰网, Sep 14»
“亡灵”到底是怎么一回事
佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分 ... «凤凰网, Sep 12»
佛陀故事：冤害他人得鲸鱼报
一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷热、互相残杀的痛苦，眼见饿鬼遭受饥渴的 ... «凤凰网, Jun 10»
心生欢喜:闻法善根转生天界(图)
两只狮子去世后生于天界，观知自己前世是傍生，因世尊的功德力而生于天上，为报佛恩当在未过夜前去拜见世尊。他们身着天人装饰，手持天界的邬婆罗花(又名为昙 ... «中国经济网, Nov 09»
大象对佛欢喜得以生天
天人的规矩是生天后马上作三种观察：观察自己从何处来，以何因缘而来，将去何方。他观察到自己在傍生道因对佛陀生欢喜心的因缘而得生天，即拟未过夜之前去礼谢 ... «凤凰网, Jul 09»
